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这个问题是基督徒信仰的核心，也是基督教神学的中心，但是也是误解的重点。因此也是一个人能不能建立起基督徒信仰的一个关键。
我简单地整理一下对这个问题的理解，供感兴趣的朋友思考。
第一步，圣经一开始，神创造世界，注意有三点：第一，神是用话语创造的；第二，神认为所创造的都是好的，是符合神的目的；第三点，神是从无中生有的。
第二步，后来人犯了罪，变得不好了，和神离开了，也就是说不符合神的创造目的了。这样人就会毁坏。毁坏是什么意思呢？归根到底，就是由有再归回无。也就是说是违反神的无中生有方向，反其道而行。
第三步，耶稣道成肉身取了人的形象，作为所有人的赎罪，扭转了人由于犯罪而逆转的神初始指定的方向，停止了从有到无的转化，使人的走向继续符合神的原定计划。
因此，耶稣的道成肉身所完成的救赎就是一次拨乱反正，把人的犯罪导致的不正确方向重新矫正。把神的创造目的实现。和第一点联系，道成肉身的道，就是创造世界的话语。这样，耶稣的救赎就和神的创世不可分割地连在一起。
我简单地整理一下对这个问题的理解，供感兴趣的朋友思考。
第一步，圣经一开始，神创造世界，注意有三点：第一，神是用话语创造的；第二，神认为所创造的都是好的，是符合神的目的；第三点，神是从无中生有的。
第二步，后来人犯了罪，变得不好了，和神离开了，也就是说不符合神的创造目的了。这样人就会毁坏。毁坏是什么意思呢？归根到底，就是由有再归回无。也就是说是违反神的无中生有方向，反其道而行。
第三步，耶稣道成肉身取了人的形象，作为所有人的赎罪，扭转了人由于犯罪而逆转的神初始指定的方向，停止了从有到无的转化，使人的走向继续符合神的原定计划。
因此，耶稣的道成肉身所完成的救赎就是一次拨乱反正，把人的犯罪导致的不正确方向重新矫正。把神的创造目的实现。和第一点联系，道成肉身的道，就是创造世界的话语。这样，耶稣的救赎就和神的创世不可分割地连在一起。