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说起神对我们的救赎恩典，我们有无尽的感恩要对三一神的三个位格数算。救恩是一项宏大的系统的旷日持久的工程，圣父，圣子，圣灵在这个工程中承担了不同的职责，对每一个人和所有人的出死入生，重生得救，不断成圣都起到了不可或缺的关键作用。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一，天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们，我们的救赎是在世界创立之先就计划好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作，都是按照神的救赎计划展开的。神的计划，就是神的旨意；神的计划实现，是用神的全能保证的。因此，我们的被救赎，开始于神的计划，一旦被包含在计划里，就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划，对于我们每一个于中有份的个人来说，等同神的应许，等同于神对我们的无条件的契约责任。由神的全能和信实担保，从开始就预见到了确切的结果。
第二，天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格，委派任务，提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身，实施救赎；然后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面，保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣，耶稣保证一个也不会失落。自人类始祖犯了必死之罪以后，神以宽恕怜悯之心，允许人类继续繁衍，通过以色列对人类保留和教育，等待救主的到来；同时对其他民族施以普遍恩典的供给，等候福音的传扬。所有这些历史发展和文化条件，都是最后救赎计划的完成必不少的。
第三，天父派遣圣子道成肉身，以人的样式来到世间，完成天父的救赎计划。耶稣的完全无罪，符合神的赎罪祭要求，因此满足了公义的需要，平息了神的盛怒。这就使计划中的被救之人有了被赦免死罪的基础。如果不是神的这个安排，所有犯下死罪的人，都只能用自己的生命赎罪，无一人能有例外。旧约中的以色列人以牛羊为祭品的赎罪祭，只起暂时的遮罪作用，不能免除当事人永死的惩罚。
第四，天父派遣了圣灵进驻得救者的里面，从生命的内部做工，对当事人开展换心手术，指引当事人悔改归主，坚持走天路。耶稣复活升天后，圣灵被派遣下来，成为当事基督徒生命的主导。从这个时间开始，到最终完全成圣，圣灵在得救者的生命里面不断动工，持续坚固信心，促使基督徒结出更多圣灵的果实。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一，天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们，我们的救赎是在世界创立之先就计划好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作，都是按照神的救赎计划展开的。神的计划，就是神的旨意；神的计划实现，是用神的全能保证的。因此，我们的被救赎，开始于神的计划，一旦被包含在计划里，就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划，对于我们每一个于中有份的个人来说，等同神的应许，等同于神对我们的无条件的契约责任。由神的全能和信实担保，从开始就预见到了确切的结果。
第二，天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格，委派任务，提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身，实施救赎；然后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面，保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣，耶稣保证一个也不会失落。自人类始祖犯了必死之罪以后，神以宽恕怜悯之心，允许人类继续繁衍，通过以色列对人类保留和教育，等待救主的到来；同时对其他民族施以普遍恩典的供给，等候福音的传扬。所有这些历史发展和文化条件，都是最后救赎计划的完成必不少的。
第三，天父派遣圣子道成肉身，以人的样式来到世间，完成天父的救赎计划。耶稣的完全无罪，符合神的赎罪祭要求，因此满足了公义的需要，平息了神的盛怒。这就使计划中的被救之人有了被赦免死罪的基础。如果不是神的这个安排，所有犯下死罪的人，都只能用自己的生命赎罪，无一人能有例外。旧约中的以色列人以牛羊为祭品的赎罪祭，只起暂时的遮罪作用，不能免除当事人永死的惩罚。
第四，天父派遣了圣灵进驻得救者的里面，从生命的内部做工，对当事人开展换心手术，指引当事人悔改归主，坚持走天路。耶稣复活升天后，圣灵被派遣下来，成为当事基督徒生命的主导。从这个时间开始，到最终完全成圣，圣灵在得救者的生命里面不断动工，持续坚固信心，促使基督徒结出更多圣灵的果实。