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说起神对我们的救赎恩典,我们有无尽的感恩要对三一神的三个位格数算。救恩是一项宏大的系统的旷日持久的工程,圣父,圣子,圣灵在这个工程中承担了不同的职责,对每一个人和所有人的出死入生,重生得救,不断成圣都起到了不可或缺的关键作用。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一,天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们,我们的救赎是在世界创立之先就计划好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作,都是按照神的救赎计划展开的。神的计划,就是神的旨意;神的计划实现,是用神的全能保证的。因此,我们的被救赎,开始于神的计划,一旦被包含在计划里,就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划,对于我们每一个于中有份的个人来说,等同神的应许,等同于神对我们的无条件的契约责任。由神的全能和信实担保,从开始就预见到了确切的结果。
第二,天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格,委派任务,提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身,实施救赎;然后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面,保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣,耶稣保证一个也不会失落。自人类始祖犯了必死之罪以后,神以宽恕怜悯之心,允许人类继续繁衍,通过以色列对人类保留和教育,等待救主的到来;同时对其他民族施以普遍恩典的供给,等候福音的传扬。所有这些历史发展和文化条件,都是最后救赎计划的完成必不少的。
第三,天父派遣圣子道成肉身,以人的样式来到世间,完成天父的救赎计划。耶稣的完全无罪,符合神的赎罪祭要求,因此满足了公义的需要,平息了神的盛怒。这就使计划中的被救之人有了被赦免死罪的基础。如果不是神的这个安排,所有犯下死罪的人,都只能用自己的生命赎罪,无一人能有例外。旧约中的以色列人以牛羊为祭品的赎罪祭,只起暂时的遮罪作用,不能免除当事人永死的惩罚。
第四,天父派遣了圣灵进驻得救者的里面,从生命的内部做工,对当事人开展换心手术,指引当事人悔改归主,坚持走天路。耶稣复活升天后,圣灵被派遣下来,成为当事基督徒生命的主导。从这个时间开始,到最终完全成圣,圣灵在得救者的生命里面不断动工,持续坚固信心,促使基督徒结出更多圣灵的果实。
我们先看看天父都做了什么。我认为有下面的主要四点。
第一,天父计划了这个救赎工程。圣经启示我们,我们的救赎是在世界创立之先就计划好的。这个计划记载在生命册里。以后的救赎工作,都是按照神的救赎计划展开的。神的计划,就是神的旨意;神的计划实现,是用神的全能保证的。因此,我们的被救赎,开始于神的计划,一旦被包含在计划里,就已经等同于被救赎的结果。这个救赎计划,对于我们每一个于中有份的个人来说,等同神的应许,等同于神对我们的无条件的契约责任。由神的全能和信实担保,从开始就预见到了确切的结果。
第二,天父保证了这个救赎计划实施。这个保证是从派遣三位一体另外两位位格,委派任务,提供条件诸方面实施的。天父首先派遣了独生爱子耶稣道成肉身,实施救赎;然后派遣圣灵进驻被救赎的基督徒里面,保证救赎的成果。天父把计划救赎的人交给耶稣,耶稣保证一个也不会失落。自人类始祖犯了必死之罪以后,神以宽恕怜悯之心,允许人类继续繁衍,通过以色列对人类保留和教育,等待救主的到来;同时对其他民族施以普遍恩典的供给,等候福音的传扬。所有这些历史发展和文化条件,都是最后救赎计划的完成必不少的。
第三,天父派遣圣子道成肉身,以人的样式来到世间,完成天父的救赎计划。耶稣的完全无罪,符合神的赎罪祭要求,因此满足了公义的需要,平息了神的盛怒。这就使计划中的被救之人有了被赦免死罪的基础。如果不是神的这个安排,所有犯下死罪的人,都只能用自己的生命赎罪,无一人能有例外。旧约中的以色列人以牛羊为祭品的赎罪祭,只起暂时的遮罪作用,不能免除当事人永死的惩罚。
第四,天父派遣了圣灵进驻得救者的里面,从生命的内部做工,对当事人开展换心手术,指引当事人悔改归主,坚持走天路。耶稣复活升天后,圣灵被派遣下来,成为当事基督徒生命的主导。从这个时间开始,到最终完全成圣,圣灵在得救者的生命里面不断动工,持续坚固信心,促使基督徒结出更多圣灵的果实。