关于圣经无误的再讨论

前一段时间，我们对圣经无误进行了集中的讨论，许多弟兄姊妹和朋友都积极发言，交流了自己的见解，对这一问题的认识有不同程度的提高。但是对这个问题的认识，是要不断加深的，期望一蹴而就，是不现实的。因此现在这个问题又被提起，一点也不奇怪，希望我们借此机会，进一步加深理解圣经无误这个教义，以及这个教义和我们的属神生命实践的关系。下面我稍微把上次讨论的结果做一个总结，供大家参考，然后在这个基础上继续深入讨论，争取进一步提高。

第一，圣经无误指的是圣经原本无误。

第二，整本圣经都是神的默示，因此是神的直接成果。

第三，整本圣经都是通过圣灵指导下的人写作出来的，因此也是人的产品。

第四，神的默示保证了圣经的无误；人的写作保证了对人的可以理解性。

第五，圣经是神自己对自己的启示，所以只有神自己是标准；不可能有圣经之外的任何标准。

第六，所以圣经矛盾有误的说法，实际上是意图用人的标准评价神的工作。

第七，这个与对圣经的文字分析理解注释没有矛盾，以尊敬的态度进行这些基础工作是必要的。

第八，圣经无误，知道是不仅仅是信仰、宗教、道德等方面的教导无误，对历史自然的描述也同样无误，因为这些都出于神手的工作，神自然全然了解。

第九，圣经是圣灵工作的成果，理解圣经也必须依靠圣灵的指导；也就是圣灵的内证使人相信圣经的无误教导，而不能靠人自己去根据自己的理智去判断。

第十，圣经有误是十八世纪开始的人文主义自由神学的产物，是高级批判的一个副产品。其本质是人比神高。

第十一，大多数持圣经有误观点的弟兄姊妹用意是保护圣经的权威，因为圣经是有一些不易理解的地方，也可能有传抄转译方面的不妥，把这些归于人，就是坚持神无误。但是可能没考虑的是这样想的代价，那就是把圣经置于不可信、无权威的地位。

第十二，只有原本圣经无误，才使得现在我们用的版本有标准辨别正误。而由于圣灵的保守和光照，我们可以相信我们手上的版本是可靠的，是战胜了魔鬼的干扰和修改了人为的错误的忠于原本的圣经。

第十三，理解圣经无误，离不开圣灵的指引和工作。神的启示，神的光照，神指引的应用，神让我们对圣经权威的确认，最后圣灵在我们心中的内证，是神的一系列使我们理解神和生命成圣的系统工程，这些都是以圣经无误为基础的。因此我们不能简单地认为圣经无误只是一些理论上的分歧。

第十四，神用人的语言文字启示自己，体现了神的智慧和长期的准备。神的方式是最有效率、最有智慧的方式。圣经的成书和传播，都在神预备和掌握的条件和环境下进行的。这不是以人的意志为转移的方式，我们应该做的是了解和熟悉圣经使用的文化和条件。而这是正确理解圣经比较困难的一部分，也是最容易归因圣经有误的部分。

第十五，值得特别强调的是，圣经是完备的，相信圣经无误和不相信圣经无误的都面对同一本圣经，根本区别在于当事人有没有经历过圣灵内证。这是圣灵的特别做工，而不是圣经有不同内容。同样完全否定圣经的也不是看不到圣经的记载，而是没有圣灵指导下的理解和对真理的肯定认识。


以上一些总结，远非全面，更不是每个人都同意。列出来的用意是希望我们参与讨论的弟兄姊妹各位朋友有一个参考，尽量全面深刻地思考和讨论这个至关重要的教义，保持开放的心态，理解和接受真理，从讨论中获得收益。