因信称义的真意与好行为的关系点滴

（注：这是我的一位好友回首江湖远在基督家园论坛发表了关于因信称义的一个帖文以后我的回复。转贴在这里供有兴趣的朋友参考，谢谢好友回首江湖远的引导讨论）

 

谢谢弟兄关心和引导这个问题的讨论。我认为信心和好行为对基督徒来说是缺一不可的。但是作为教导却没有一个表面上公式。原因是教导要有针对性。对一个已经建立了信心，但是缺乏相适应的义行的人，就要教导他结出圣灵的果实，就是符合神的要求的好行为；而对那些以为靠自己的行为就可以得救的人，就要教导他们唯有通过信靠神才能得救。对那些以为得救是信心加行为的人，就要教导他们唯独信心可以救人，如果有任何靠自己的行为得救的想法都是另类福音，不是神的真正福音。

因此，我们必须清楚，因信称义的教导，主要教导属神的儿女，第一，我们得救全然依靠神的恩典，没有我们自己的任何功劳；第二，我们的得救是神付出的代价，从此我们的生命已经不属于自己，而是全然属于神；第三，没有神的拯救，我们在救恩上一无所能，所以我们必须谦卑，全然信靠神，过属神生活。

归根到底，因信称义教导我们信靠神，谦卑自己，用好行为尽心尽力爱神爱人，而不是相反。若因此而骄傲起来，或者依然我行我素，为自己打算，实际上是和整个和圣经的教导背道而驰。

 

 

昨天在什么地方看到了关于“因信称义”的争论，这地头我不熟，再也找不到了，这里唠叨两句吧。

现在很多基督徒都执着于因信称义的教条，却往往忘记行为的必要，这是断章取义截取老爷子的教诲，为自己的罪恶寻找借口，反正我都信了，义了，行为也就马马虎虎得了。其实老爷子很明白地说了的，你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐。就是说，拉倒吧你，要不是我赐给你们救恩，你们怎么信都是枉然。没有行为的信心是死的信心，不是喊我主啊主啊的都能进天国的。

从顺序上来看，应该是恩-信-行。恩典明摆着属于神的范畴，人类无能为力，而信实际上也要由神先启动，人类并没有主动信神的根基。如果神让谁心里刚硬了，他就没有办法信，耶稣传教的时候，就这么实践过。所以，实际上人所能够做的也就是行而已，作为信的必然结果。这是“因行称义”的理由，强调的是对人行为的评判，干得好的，就能领到天国的门票，干得不好的，就各安天命吧。