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圣约 - 创造圣约

作者：追求永生于 2009-12-10 13:58 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证

圣约 - 创造圣约

现在让我们以祷告的心继续我们的圣约主题查经，今天让我们把学习的重点放在神的创造圣约上。感谢神用大能给人类建筑了稳固的立足之地，准备了人类可以各尽其能大展身手的广阔舞台。感谢神为人类预备了丰富的日用资源，让我们获得那些须臾不可或缺的自然供给。感谢神用奇妙的方式在创造的高峰使人类从无到有，把诸多不可思议的功能齐集在人体之中。感谢神让我们有身体有灵魂，通过感官可以接触感知自然万物，和被造物同工；通过思想可以突破物质障碍，与造物主同在。请神继续开启我们每个人的心志，让我们理解您的创造深意，明白您对每一个被造的期望，使我们不违背您的要求，与您同行同工，最后共同达到您指引的目标。感谢祷告奉主基督的圣名。阿门！

本单元的查经目的是了解神用创造之工建立了圣约同时履行了他的圣约职责，把所有被创造物不可逆转地都包括在他的圣约中，从而明确我们的境地和责任。

在查经之前，首先我们必须明确一点，我们对神的创造圣约普遍重视不够。不信者认为神的创造与己无关，当然也没责任。基督徒则把注意力都放在如何使自己成圣上，自觉不自觉地放弃了创造圣约的责任。

但是，我们必须面对一个问题：我们能离开神创造的这个物质世界而生存吗？如果我们在心安理得地接受了这个物质世界提供的一切条件以后，又不饮水思源，认真遵守这些条件提供者的要求，岂不自觉良心难安。

现在开始查经，今天我们要学的经文包括创世纪第一和第二两章以及罗马书第一章二十节。

[quote]和合本圣经创世纪1

1 起初，神创造天地。
2 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
3 神说：要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11 神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
12於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 於是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上，
18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
19 有晚上，有早晨，是第四日。
20 神说：水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
22 神就赐福给这一切，说：滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。
23 有晚上，有早晨，是第五日。
24 神说：地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、地上的野兽，各从其类。事就这样成了。
25 於是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
26 神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。
30 至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

创世纪2
1 天地万物都造齐了。
2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
3 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了他一切创造的工，就安息了。
4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样，
5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，
6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：
11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。
16 耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，
17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！
18 耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚麽。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。
20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。
21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。
23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。
24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

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NASB Genesis 1 The Creation
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
2 The earth was formless and void, and darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was moving over the surface of the waters.
3 Then God said, "Let there be light"; and there was light.
4 God saw that the light was good; and God separated the light from the darkness.
5 God called the light day, and the darkness He called night And there was evening and there was morning, one day.
6 Then God said, "Let there be an expanse in the midst of the waters, and let it separate the waters from the waters."
7 God made the expanse, and separated the waters which were below the expanse from the waters which were above the expanse; and it was so.
8 God called the expanse heaven. And there was evening and there was morning, a second day.
9 Then God said, "Let the waters below the heavens be gathered into one place, and let the dry land appear"; and it was so.
10 God called the dry land earth, and the  gathering of the waters He called seas; and God saw that it was good.
11 Then God said, "Let the earth sprout  vegetation, plants yielding seed, and fruit trees on the earth bearing fruit after their kind with seed in them"; and it was so.
12 The earth brought forth vegetation, plants yielding seed after their kind, and trees bearing fruit with seed in them, after their kind; and God saw that it was good.
13 There was evening and there was morning, a third day.
14 Then God said, "Let there be lights in the expanse of the heavens to separate the day from the night, and let them be for signs and for seasons and for days and years;
15 and let them be for lights in the expanse of the heavens to give light on the earth"; and it was so.
16 God made the two great lights, the greater light to govern the day, and the lesser light to govern the night; He made the stars also.
17 God placed them in the expanse of the heavens to give light on the earth,
18 and to govern the day and the night, and to separate the light from the darkness; and God saw that it was good.
19 There was evening and there was morning, a fourth day.
20 Then God said, "Let the waters teem with swarms of living creatures, and let birds fly above the earth in the open expanse of the heavens."
21 God created the great sea monsters and every living creature that moves, with which the waters swarmed after their kind, and every winged bird after its kind; and God saw that it was good.
22 God blessed them, saying, "Be fruitful and multiply, and fill the waters in the seas, and let birds multiply on the earth."
23 There was evening and there was morning, a fifth day.
24 Then God said, "Let the earth bring forth living creatures after their kind: cattle and creeping things and beasts of the earth after their kind"; and it was so.
25 God made the beasts of the earth after their kind, and the cattle after their kind, and everything that creeps on the ground after its kind; and God saw that it was good.
26 Then God said, "Let Us make man in Our image, according to Our likeness; and let them rule over the fish of the sea and over the birds of the sky and over the cattle and over all the earth, and over every creeping thing that creeps on the earth."
27 God created man in His own image, in the image of God He created him; male and female He created them.
28 God blessed them; and God said to them, "Be fruitful and multiply, and fill the earth, and subdue it; and rule over the fish of the sea and over the birds of the sky and over every living thing that moves on the earth."
29 Then God said, "Behold,  I have given you every plant yielding seed that is on the surface of all the earth, and every tree which has fruit yielding seed; it shall be food for you;
30 and  to every beast of the earth and to every bird of the sky and to every thing that moves on the earth which has life, I have given every green plant for food"; and it was so.
31 God saw all that He had made, and behold, it was very good. And there was evening and there was morning, the sixth day.

Genesis 2 The Creation of Man and Woman
1 Thus the heavens and the earth were completed, and all their hosts.
2 By the seventh day God completed His work which He had done, and He rested on the seventh day from all His work which He had done.
3 Then God blessed the seventh day and sanctified it, because in it He rested from all His work which God had created and made.
4 This is the account of the heavens and the earth when they were created, in the day that the LORD God made earth and heaven.
5 Now no shrub of the field was yet in the earth, and no plant of the field had yet sprouted, for the LORD God had not sent rain upon the earth, and there was no man to cultivate the ground.
6 But a mist used to rise from the earth and water the whole surface of the ground.
7 Then the LORD God formed man of  dust from the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and  man became a living being.
8 The LORD God planted a  garden toward the east, in Eden; and there He placed the man whom He had formed.
9 Out of the ground the LORD God caused to grow  every tree that is pleasing to the sight and good for food;  the tree of life also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil.
10 Now a  river flowed out of Eden to water the garden; and from there it divided and became four rivers.
11 The name of the first is Pishon; it flows around the whole land of  Havilah, where there is gold.
12 The gold of that land is good; the bdellium and the onyx stone are there.
13 The name of the second river is Gihon; it flows around the whole land of Cush.
14 The name of the third river is  Tigris; it flows east of Assyria And the fourth river is the  Euphrates.
15 Then the LORD God took the man and put him into the garden of Eden to cultivate it and keep it.
16 The LORD God commanded the man, saying, "From any tree of the garden you may eat freely;
17 but from the tree of the knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat from it you will surely die."
18 Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone; I will make him a helper suitable for him."
19 Out of the ground the LORD God formed every beast of the field and every bird of the sky, and brought them to the man to see what he would call them; and whatever the man called a living creature, that was its name.
20 The man gave names to all the cattle, and to the birds of the sky, and to every beast of the field, but for Adam there was not found a helper suitable for him.
21 So the LORD God caused a deep sleep to fall upon the man, and he slept; then He took one of his ribs and closed up the flesh at that place.
22 The LORD God fashioned into a woman the rib which He had taken from the man, and brought her to the man.
23 The man said,
   "This is now bone of my bones
   and flesh of my flesh;
   she shall be called 'woman, '
   for she was taken out of man."
24 For this reason a man will leave his father and mother and be united to his wife, and they will become one flesh.
25 The man and his wife were both naked, and they felt no shame.
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圣经创世纪这两章给整个圣经的特殊启示铺垫了基础，内容非常深远广泛。全面学习探讨这两章的涵盖内容不是本圣约主题查经的目的，我们需要清楚了解的是神通过创造这个物质世界，对我们直接和间接地赋予了哪些责任。

在了解具体责任之前，首先，让我们弄明白一个基础：创造主和被造物之间的关系。神是从一无所有中创造出芸芸万物的，因此，世间的一切关系只能相似，不能比拟。比如父母和子女，发明人和发明物，科学家和研究成果，政治家和历史等等，都不过是被造物之间的关系。因为神是从无中生有，所以神对被造万物有绝对主权。神知道他们的过去未来，掌管他们的生死存亡，维持他们的生产运营，决定他们的何去何从。

不信者和怀疑者当然会不同意。应为他们否定或不肯定神的存在，当然也不认为是神创造的这个世界。我认为，即使不肯定有神创造和掌管这个世界，只要认真地想一想，追根求源，总有人对这个世界的出现负责，只要对他有清楚地敬意和感恩之心，并尽力寻求他的旨意，就不会离开正确目标太远。

为了进一步理解创世纪的意义，我们学习一下保罗的教导。
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QUOTE:
和合本圣经罗马书1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
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NASB Romans 1:20 For since the creation of the world His invisible attributes, His eternal power and divine nature, have been clearly seen, being understood through what has been made, so that they are without excuse.
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我觉得保罗的这段经文，非常明确地指出了对神不能相信的症结所在。第一，神是不能眼见的，扩而广之，就是不能用物质感官来直接认识神本身。而有些朋友一味追求用物质的手段来直接证明神的存在，就是没有清楚理解神是灵的本质。神的本质决定了他不被他的任何被造物所限制。如果神必须被这些物质手段所证明才算存在，确认神的是否存在，岂不变成那些既有这方面知识，又具备相关条件的专家随心所欲的专利？那样的话，真不知谁是神了。建议持这种观点的朋友，参考一下中世纪天主教的历史，当会有一些有益的收获。

第二，神借着他所造的万物可以令人认识，并且叫人不能否认他有认识的能力，但是由于主客观原因，而没有走出这一步。我认为，主观的原因，就是对事情缺乏深入细致寻根求底的思考和追寻，往往是浅尝辄止，安于现状。其中，很重要的一条是以自我为中心。客观原因是受物质条件的限制，并安于被限制，把自己固定在自己的物质能力能波及的范围之内，以理性主义者自居，按理性主义的有限标准来衡量无限世界。

客观地说，不管人类对这个这个普遍要求有没有清醒地认识，绝大多数还是在不同程度上忠于职守的。原因是神把良心安置在人的心中。良心不泯，即使在不认识神的情况下，也能不偏离人的一些基本道德和行为准则。当然，这还远远不够。

除了神这个通过创造万物而确立的对万物的绝对权利并因之带来的至高无上的所有关系外，创造圣约还有如下具体要求和赐福：

第一，  根据1：26和27，神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。这里的形象不是物质形象，而是具有神的可分割的本质属性。神的这条圣约要求是人不能作为反神的本质属性的事。这实质上是对人的一条最基本的要求。
第二，  根据1：27和28，神使人类管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。这一条赋予了人管理其他物质被造万物的权利，也是人不可推卸的责任，同时很大程度上是神为什么造人的目的。这也是为什么不管是基督徒还是不信者都有不可推卸的共同责任，同舟共济，把这个物质世界管理好，符合神的要求。
第三，  根据1：28，神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。至一条既是赐福，又是命令。生养众多，是神的保守和恩赐，治理这地，对万物行使管理职权，是信任和给于权力，当然也是恩赐。同时，管理这地和一切被造万物，更是责任重大的由圣约规定的使命。
第四，  根据1：29，神又施恩赐，将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给人类作食物。
第五，  根据2：2和3，神通过赐福给第七日把第七日定为圣日；要求人类在这一日安息。这是一条有深远意义的要求，人能得安息是人的一个长期而没有实现的诉求。所以，在灵魂上得安息，即是神的赐福，也是神的命令。
第六，  根据2：15，神将亚当安置在伊甸园，使他修理，看守伊甸园。
第七，  根据2：16，神允许亚当可以随意吃园中各样树上的果子。
第八，  根据2：17，神不准亚当吃分别善恶树上的果子，若违反，吃的日子必定死。
第九，  根据2：18，神认为亚当独居不好，要为他造一个配偶帮助他。这是一条不可撤销的由神自己保证实现的圣约条款，神在后面通过创造夏娃使这一条款实现。
第十，  根据2：19和20，神让亚当识别各种动物并预与命名，亚当当时就完成这个任务。
第十一，  根据2：23，神让亚当识别夏娃，亚当正确地完成了识别任务，说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。不过显然他还没有现代人的女权观念。
第十二，  根据2：24神对婚姻的命令：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

上面的十二条，有那些已经完成？现状如何？

第一条，神的责任完成了，人的责任没有完成，还没有人达到具有神的形象的要求。基督徒靠神的救赎多走了一步，但路途仍然遥远。非基督徒缺乏关键的一步，但完全可以迎头赶上。（我也给自己鼓劲）
第二条，管理这地任重道远，科学家的责任很重。完成这个任务首先要了解万物，这可要用科学的方法进行的。因此科学家身上有神的重托。基督徒的优势是更清楚地知道神的目的，因而能够更方向明确干劲十足地在相关领域作贡献。但是这个优势也很容易变成劣势，如果忽略这个使命的话。
第三条，生养众多，布满全地的使命似乎完成得不错，但是为神管理好全地的使命就相差甚远了。而且生养众多，不仅仅只是个数量概念，还必须有质量内涵。
第四条，吃的方面人类向来是当仁不让的，而且后来又把食谱扩大了很多，从肉类开始发展到了几乎无所不吃的地步。
第五条，如前所述，人类没有达到灵魂的安息，有的连表面的安息日也没有。
第六条，众所周知，亚当由于犯罪，被从伊甸园驱逐出境，并且禁止回去。
第七条，当然园中的果子也同时失去了。
第八条，亚当没能尊受这条诫命，因此必须承担死亡的惩罚。从而使整个人类都陷入罪中，难以自拔。
第九条，神履行了他的圣约责任，为亚当创造了助手。
第十条，亚当完成了为动物分类命名的任务。但我想不会像当代动物学家那样详细吧。
第十一条，亚当完成了正确识别女人的任务，并确认夏娃是适合他的助手。
第十二条，亚当完成了任务，但我们中的一些人还任重道远。根据这条命令，单身的和同性结婚的显然违背神的要求。

根据上述分析，我们在完成创世圣约方面，还要继续努力的有：使自己符合神的形象，也就是按神的本质属性造就自己；在管理这地方面同心合力，为完成神的任务保证物质条件；继续灵命上的造就，争取得到真正的安宁；接受神的拯救，脱离死亡的枷锁；按照神的婚姻设计，保证正常的夫妻关系。

通过对创造圣约的学习，我们可以清楚看出基督徒和非基督徒的共同负担。二者的不同，主要在精神层面。在物质世界，更多的是相同。从新约开始，爱的诫命和诉求已经成为主流，那些企图用物质世界争强斗胜的方式来解决灵魂征战的做法，越来越多地被绝大多数基督徒所摈弃，为有识之士所不取。如果我们再把那些中世纪的过时东西坚持不放，不啻是开历史的倒车。须知物质世界是神的大工之成果，是让爱神的人受益的必要物质条件，是完成神的使命的必备基础。物质世界本身并无罪的属性，罪是对神的被造万物反神的应用。而把注意力放在对付物质世界世界，包括肉体上，本身就是瞄错了靶子，不但不能从根本上解决问题，反而会蒙蔽自己的视线，从而贻误战机。

同时寄语追求真道的非基督徒朋友，能够在管理这地的各个领域，从自己的亲身经验中不断获取追求真理的进步，对未知的领域持开放的心态，不要轻易拒绝，不要断然否定。我相信，一切都有神的安排，这正如这个世界的创造一样肯定。最后，即使不能在永生里同一，仍然可以在当世求同存异，同舟共济。

我们下次查经的内容是持守圣约，为创造圣约的延续。