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预定论并没有消除人自己犯罪所应负的责任
（这是我在基督家园论坛的一个讨论发言，特转贴在此，供参考）
咎由自取，我想这一点大家有共识。这是预定论的观点。因为他们有自由，因此就必须承担责任。这就是咎由自取。
但是弟兄想过没有，那些得救的呢，如有没有神的特殊救赎，是否也只能和这些咎由自取的人归于一类？
预定论正是在这个关键时刻，认为神决定救一些人，因而使他们接受了神的福音；而对另一些人决定不做这项工作，因而他们就拒绝了福音。
而弟兄的救恩观是神在这个时候，撒手不管，凭他们自己选择。一些聪明人选择了接受，另一些人选择了拒绝。自己决定自己的命运，这就是弟兄救恩观的实质。
根据这个救恩观，神只是一个旁观者，谁得救，谁不得救，多少人得救，多少个不得救，都是听之任之。完全没有救恩计划，即使一个人不得救也无所谓。
既然开始是这样，以后的保守成圣，更是完全没有计划了。谁最终成圣也是一个没谱的事。因为神的能力只限于先知。具体知道什么，达到什么目的全无所谓，或者无能为力。
这就是兄弟的救恩观的一个大体状况。弟兄自己看看是不是从本质上来说如此吧。
但是弟兄想过没有，那些得救的呢，如有没有神的特殊救赎，是否也只能和这些咎由自取的人归于一类？
预定论正是在这个关键时刻，认为神决定救一些人，因而使他们接受了神的福音；而对另一些人决定不做这项工作，因而他们就拒绝了福音。
而弟兄的救恩观是神在这个时候，撒手不管，凭他们自己选择。一些聪明人选择了接受，另一些人选择了拒绝。自己决定自己的命运，这就是弟兄救恩观的实质。
根据这个救恩观，神只是一个旁观者，谁得救，谁不得救，多少人得救，多少个不得救，都是听之任之。完全没有救恩计划，即使一个人不得救也无所谓。
既然开始是这样，以后的保守成圣，更是完全没有计划了。谁最终成圣也是一个没谱的事。因为神的能力只限于先知。具体知道什么，达到什么目的全无所谓，或者无能为力。
这就是兄弟的救恩观的一个大体状况。弟兄自己看看是不是从本质上来说如此吧。