- 旧约圣经关于人的永生的经文 [2010/12]
- 精读《启示录》第二章 [2011/12]
- 精读《启示录》第五章 [2011/12]
- 灵奶和干粮 [2010/07]
- 精读《启示录》第三章 [2011/12]
- 精读《启示录》第四章 [2011/12]
- 《综合查考四福音书》 第一课 概述 [2018/02]
- 在中国收养弃婴流浪儿童的赵建安、罗娜夫妇今天在我服侍的教会做见证 [2010/01]
- 基督徒寻找配偶的原则是什么？ [2010/01]
- 对杀害章莹颖的罪犯未判死刑我的看法 [2019/08]
- 创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？ [2012/02]
- 《综合查考四福音书》第十课 耶稣洁净圣殿 [2018/04]
- 精读《启示录》第一章 [2011/12]
- 《综合查考四福音书》贴文索引 [2019/07]
- 《综合查考四福音书》 第八课 耶稣的第一批门徒 [2018/04]
- 李娜歌曲珍藏 27首 [2009/04]
- 神用泥土造人的一些思考 [2009/11]
- 有没有人要道具，共有143个，捷足者先登，周末愉快！ [2010/03]
- 老美最羞于学习的一个中文单词，你知道是什么吗？ [2009/12]
- 美国一种新的投资工具 － 违信交换，一种金融类大规模毁灭性武器 [2009/04]
- 目睹大雁分群 [2009/12]
- 自由意志再讨论 - 兼答好友世道关于自由意志的观点 [2010/01]
- 如何对待精神病患者 [2009/11]
- 关于面对反基应有的心态我的一些想法 [2010/02]
- 发100个红包，庆祝一下。 [2010/02]
- 忆童年（一） [2009/12]
- 两种怀疑 [2009/11]
| 5. 我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道； |
我们从祂受了…… 保罗在说完福音的定义（目的在介绍他自己职分）之后，他又回头说到他自己的蒙召；因为将这一点证明给罗马人是非常必要的。保罗分别提到恩惠与使徒的职分，乃是他的语法，其意义乃是说"白白赐给的使徒职分"或"使徒之职的恩惠"；他的意思是说，使徒之职完全是由于神的恩典，并非由于他自己的价值被拣选得此高位。使徒的职分在世人的眼光看来虽然没有什么，所有的只是危险、劳苦、被人仇恨、羞辱；但在神并众圣徒看来却是可尊重的。应当被认为是一种不当得的恩惠。如果你赞成这样说："我已经领受了作使徒的恩惠"，也未尝不可。
"为祂的名"这一语词为安伯罗斯（Ambrose）译为"奉祂的名"。若根据林后五20的经文，"我们是基督的使者"，意思好像说，使徒被派是在基督的地位上去传福音。这以名字代表知识的意思比较好些；因为福音是为此目的而传的--使我们可以信靠神儿子的名（约三23）。保罗又被称为拣选的器皿，特为将基督的名传给外邦人（徒九15）。所以"为祂的名"也表明把基督的品格传开的同样意思。
信服真道 那就是说我们领受了在万邦中传扬福音的使命，而且他们是凭信心顺服这福音。借提及他蒙召的目的，保罗又对罗马人说到他的职分，他好像说："尽我所领受的职责，那就是将真道传给你们，乃是我的本分；但是听道并且愿意顺服，乃是你们的本分；否则你们就将主所赐给我的选召视为无用。"
因此我们知道那些刚愎自用、抵抗神之权威、推翻神所安排的人，就是心存不敬与轻蔑的态度来拒绝福音的传布，其目的在约束我们去顺服神。在此我们也必须知道信心是什么。顺服的名词加在信心上就是为了这个缘故--因为主用祂的福音召我们，我们凭信心反应祂的选召。另一方面，背逆神的主要行动就是不信，我主张这句话应当翻作"因为你们信心的顺服"；不当译作"为了信服真道"；因为后者不算正确的，但使徒行传六章7节是例外的。正确地说，信心就是我们借以顺从福音的。
在万国之中 如果使徒的职分不是教导别人成为门徒，那么他被按立为使徒就算不完全；因此他说他的使徒职分要扩充到各国去。他后来明明称自己为罗马人的使徒，当他这样说的时候，他们就被包括在万国之中，他就是他们的使者。再者，凡是使徒就承受把福音传到全世界的使命；他们并不像牧师监督管理教会。保罗在担任一般的使徒职能以外，他又被特派为使者，将福音传给外邦人。根据使徒行传十六章6节说圣灵禁止他在亚细亚讲道，及至到每西亚的边界，他们就想往庇推尼去，但主的灵却不许。这里并没有限制于某一地区的意思，乃是叫他们去另一处；因为那里收割的时期还未到。
若有兴趣，可以到这里看更多相关内容：https://www.backchina.com/space-mtag-tagid-1015.html