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简论没有听到福音的人应该如何审判 有姊妹对没有听过福音的人应该如何审判这个问题有疑惑,在讨论中我做了如下发言,供感兴趣的朋友参考 我提出几点想法,希望有所帮助。 第一,我们清楚,神的要求是一致,进天国的人要圣洁,这个大家应该没有不同意见,因为我们都是基督徒; 第二,亚当以降,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪的工价是死,这个我想大家都应该同意; 第三,良心,律法,信心都是神给的,他们的目的是一致的,都是指向耶稣,而不是说自己可以靠着这些自救;我想这一点问题应该不大吧; 第四,靠神的恩典得救,而且唯独神的恩典,没有人的一点功劳,这个原则大家应该理解吧; 第五,因信称义,就是借着信心使神的救恩和自己的生命结合,这样一个得救的唯一道路,大家应该都同意; 第六,人如何知道神的恩典呢,就是通过传福音,结果就是神要拯救的人相信了神的福音,当事人就因信称义;这个程序大家也应该没有问题; 第七,耶稣的全然顺服,替死十字架,为我们得救的人做了两件事,一个是赎了罪,这个行为把我们带到了亚当没有犯罪之前的境地;但是如果到此为止,我们还得靠自己的行为称义,亚当的覆辙我们还要重蹈;可是耶稣还为我们完成了第二件事,完美的义行,就是完美地履行了律法的要求,这就把我们从亚当没犯罪之前的状态带到进天国的状态,完全成圣,也就是完美的遵从律法的要求。但是,这个义行不是我们自己做的,而是耶稣做的然后分给我们的。这个需要大家深刻思考,才能理解全面然后认同,并且全然感谢神的恩典; 第八,我们不要把一定的方式和时间等同于传扬和听到福音。神把救恩给谁,不论何时,不论何地,自然有神认为合适的方式传给当事人,而我们看到的圣经启示的结果,就是当事人信神,希伯来书有比较详细的信心伟人录。这个我想已经回答了本贴主楼的问题。至于圣经没有记载的人,我们知道神要救的一定能得救,就行了。即使现在,我们知道自己是否得救,如此而已,我们也依然不能断定别人是否得救,因为那是神的主权。我想这个问题有思考的死角存在,认为福音是新约之后,靠牧师和传道人用现代方式传扬的福音才是福音,而把人犯罪以后所有人都只能靠信心得救,而神也启示给神要拯救的人这个得救的恩典和方法不当做福音; 第九,结论是,人都犯罪当死,靠自己的行为没有一个可以赢得永生的祝福。永生的祝福是神无条件的恩典。凡是神计划拯救的,神都把他们呼召而来,就是把福音传给他们,在他们心里动工,使他们接受了福音。在耶稣之前接受福音的,仰望耶稣的到来;在耶稣升天之后接受福音的,仰望耶稣的第二次到来。我们这些历代的信徒,与耶稣同死同复活。 |