简论没有听到福音的人应该如何审判

作者:追求永生  于 2010-2-18 09:20 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证|已有6评论

 
简论没有听到福音的人应该如何审判

有姊妹对没有听过福音的人应该如何审判这个问题有疑惑,在讨论中我做了如下发言,供感兴趣的朋友参考

我提出几点想法,希望有所帮助。

第一,我们清楚,神的要求是一致,进天国的人要圣洁,这个大家应该没有不同意见,因为我们都是基督徒;

第二,亚当以降,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罪的工价是死,这个我想大家都应该同意;

第三,良心,律法,信心都是神给的,他们的目的是一致的,都是指向耶稣,而不是说自己可以靠着这些自救;我想这一点问题应该不大吧;

第四,靠神的恩典得救,而且唯独神的恩典,没有人的一点功劳,这个原则大家应该理解吧;

第五,因信称义,就是借着信心使神的救恩和自己的生命结合,这样一个得救的唯一道路,大家应该都同意;

第六,人如何知道神的恩典呢,就是通过传福音,结果就是神要拯救的人相信了神的福音,当事人就因信称义;这个程序大家也应该没有问题;

第七,耶稣的全然顺服,替死十字架,为我们得救的人做了两件事,一个是赎了罪,这个行为把我们带到了亚当没有犯罪之前的境地;但是如果到此为止,我们还得靠自己的行为称义,亚当的覆辙我们还要重蹈;可是耶稣还为我们完成了第二件事,完美的义行,就是完美地履行了律法的要求,这就把我们从亚当没犯罪之前的状态带到进天国的状态,完全成圣,也就是完美的遵从律法的要求。但是,这个义行不是我们自己做的,而是耶稣做的然后分给我们的。这个需要大家深刻思考,才能理解全面然后认同,并且全然感谢神的恩典;

第八,我们不要把一定的方式和时间等同于传扬和听到福音。神把救恩给谁,不论何时,不论何地,自然有神认为合适的方式传给当事人,而我们看到的圣经启示的结果,就是当事人信神,希伯来书有比较详细的信心伟人录。这个我想已经回答了本贴主楼的问题。至于圣经没有记载的人,我们知道神要救的一定能得救,就行了。即使现在,我们知道自己是否得救,如此而已,我们也依然不能断定别人是否得救,因为那是神的主权。我想这个问题有思考的死角存在,认为福音是新约之后,靠牧师和传道人用现代方式传扬的福音才是福音,而把人犯罪以后所有人都只能靠信心得救,而神也启示给神要拯救的人这个得救的恩典和方法不当做福音;

第九,结论是,人都犯罪当死,靠自己的行为没有一个可以赢得永生的祝福。永生的祝福是神无条件的恩典。凡是神计划拯救的,神都把他们呼召而来,就是把福音传给他们,在他们心里动工,使他们接受了福音。在耶稣之前接受福音的,仰望耶稣的到来;在耶稣升天之后接受福音的,仰望耶稣的第二次到来。我们这些历代的信徒,与耶稣同死同复活。

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发表评论 评论 (6 个评论)

3 回复 redbud 2010-2-19 04:16
很可能在死亡线上,没有听过福音的人,还有一次选择
2 回复 追求永生 2010-2-19 05:40
redbud: 很可能在死亡线上,没有听过福音的人,还有一次选择
是的,只要没死,总有机会。这是对人而言。

对神而言,神要救赎的人,神一定会让他得救的。

感谢神!
3 回复 拎不清 2010-2-19 07:12
问题是神要救的是少数人,这是一个失败的创造.
3 回复 追求永生 2010-2-19 12:14
拎不清: 问题是神要救的是少数人,这是一个失败的创造.
神的工作没有失败,目的一样,只有实现目的的方式不同。

谢谢拎兄到访和评论。
4 回复 拎不清 2010-2-20 02:26
我俩神学观不一样,我认为每个人都会得救,就是地狱中人,也会得救.这样才使创造成为完美.不要和我说人犯罪,还是回到人作了或说了,甚至想了神不中意的.别谈死,改成神离开.不然有玩文字游戏之嫌.如果神造出次品,神要负责任.而不是人负责任.地狱的永远存在或消灭,只能说神有大恨.拣选论本质是反神的.人是有限的,也就是神造了有限地人,有限不能完全认识无限,必然有不中神意之处.这是神所为,不是人所为.人只有成为无限才能和神在一道和好.但人做不到,神却能.
2 回复 追求永生 2010-2-20 03:02
拎不清: 我俩神学观不一样,我认为每个人都会得救,就是地狱中人,也会得救.这样才使创造成为完美.不要和我说人犯罪,还是回到人作了或说了,甚至想了神不中意的.别谈死,改成
拎兄的神学从来不对照圣经,是吧?

祝拎兄周末愉快!

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