人一半是天使,一半是魔鬼.要看你自己怎么去把握!
神性是人向善的品质,为人性魅力之所在;魔性是人欲的本能,它是无规则的,不受理性控制,是人的动物性所在.
每个人的身体里都有神性和魔性的潜在基因,只是两种基因在我们身体上显现的程度不同而已.
显性基因为神性,则为天使;显性基因为魔性,则为魔鬼.白天,我们用神性压制魔性.以天使的面目示人;晚上,魔性偶或会伸出头来,只要我们能够在天亮之前让它沉睡,暂时做一个自由自在的魔鬼又有何妨?
天使的境界是道德的楷模,用自己的灵魂在召唤这个世界,用自己的行动来震撼世界,即使生命化作一缕轻烟,也要为别人织就一片绚烂的彩虹.
最为丑陋的魔鬼是恶魔,其行为直接指向社会的底线,企图把联系着的社会撕裂成一块块碎片,把整个天空变成一个无序的世界.
中国不乏天使,从古到今他们给社会留下了样本!中国更不缺乏恶魔,他们同样充斥在历史的时空中..
法律制裁是刺向恶魔较锋利的匕首,道德感化才是投向魔鬼的温柔一刀,甚至可以使之变为天使.
铲除恶魔,关键是根除极恶的魔性,也就是克制人动物性本能中的兽欲.要让恶魔脱胎换骨,最有效的方式是人性自觉,到那时,人就是天使而不是恶魔.
人性自觉的原始意义是对人这一角色的自然认定,动物性是人潜在的本能,而天空中悬挂的道德法则如一盏明灯会照耀人性前行的路,让人成为独立于动物之外真正意义上的人.在心中道德法则的牵引下,自觉的把魔性压制在最底层,让神性浮出水面.
人性自觉的最高境界是魔性抵制的自觉,自觉来自于对人的尊重,对物质的多解,对他人的理解,对法则的认识......,当欲望浮现在脑中,当邪念溢上心头,人性自觉会主动出击 把欲望,邪念扼杀在萌芽状态,不让其生根发芽.
道德底线是横亘在天使与恶魔之间的红色警戒线,恶魔与天使只有一线之隔.
扪心自问,我们对自己,对家庭.对社会.对它人应该怎样选择?
神性是人向善的品质,为人性魅力之所在;魔性是人欲的本能,它是无规则的,不受理性控制,是人的动物性所在.
每个人的身体里都有神性和魔性的潜在基因,只是两种基因在我们身体上显现的程度不同而已.
显性基因为神性,则为天使;显性基因为魔性,则为魔鬼.白天,我们用神性压制魔性.以天使的面目示人;晚上,魔性偶或会伸出头来,只要我们能够在天亮之前让它沉睡,暂时做一个自由自在的魔鬼又有何妨?
天使的境界是道德的楷模,用自己的灵魂在召唤这个世界,用自己的行动来震撼世界,即使生命化作一缕轻烟,也要为别人织就一片绚烂的彩虹.
最为丑陋的魔鬼是恶魔,其行为直接指向社会的底线,企图把联系着的社会撕裂成一块块碎片,把整个天空变成一个无序的世界.
中国不乏天使,从古到今他们给社会留下了样本!中国更不缺乏恶魔,他们同样充斥在历史的时空中..
法律制裁是刺向恶魔较锋利的匕首,道德感化才是投向魔鬼的温柔一刀,甚至可以使之变为天使.
铲除恶魔,关键是根除极恶的魔性,也就是克制人动物性本能中的兽欲.要让恶魔脱胎换骨,最有效的方式是人性自觉,到那时,人就是天使而不是恶魔.
人性自觉的原始意义是对人这一角色的自然认定,动物性是人潜在的本能,而天空中悬挂的道德法则如一盏明灯会照耀人性前行的路,让人成为独立于动物之外真正意义上的人.在心中道德法则的牵引下,自觉的把魔性压制在最底层,让神性浮出水面.
人性自觉的最高境界是魔性抵制的自觉,自觉来自于对人的尊重,对物质的多解,对他人的理解,对法则的认识......,当欲望浮现在脑中,当邪念溢上心头,人性自觉会主动出击 把欲望,邪念扼杀在萌芽状态,不让其生根发芽.
道德底线是横亘在天使与恶魔之间的红色警戒线,恶魔与天使只有一线之隔.
扪心自问,我们对自己,对家庭.对社会.对它人应该怎样选择?
