【ZT】扯淡出来的西方文明（六） - 欧洲人的“奴性”

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欧洲人的“奴性”——扯淡出来的西方文明（六）
来源： 作者博客    作者：生民无疆    时间：2012年4月02日 00:25 771次浏览 0条评论 17次顶 欢迎分享大学网精彩文章：
9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明----人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到的奴隶，自然是等外品，只不知他认为奴隶是用什么做的。
第二号圣贤柏拉图认为，国家是个人的放大，个人是国家的缩小，他据此勾划出了自己的“理想国”。柏拉图也是一个以精神力量----智慧、勇敢、节制和正义这“四德”治天下的倡导者。他这种以“文化治国”的理念，与中国儒家“以德治国”思想颇为一致。所不同的是，孔子强调的是仁政，希望官员们以琴声感化百姓，少用、尽量不用刑法;而柏拉图却是更注重暴力，对不认同他的文化的予以严厉打击，对死硬分子予以人身消灭。柏拉图的理想国是以神的名义设计并实施管理的，“我们制定有关不敬神的法律如下：如果一个人在语言上或行动上犯了不敬神的罪，任何人见到了就应该起来维护法律向地方官报告。地方官接到报告之后，就应该立刻依法把这个人送到法庭。如果地方官接到报告之后拒绝这样做，一经有人揭发，他就要以不敬神的罪名受到审判。国家里面要设三个监狱：第一个是在市场附近的普通监狱;第二个是在午夜法庭附近，将称为‘感化所’;第三个要设在国土中心的某个荒野山区，要用某种果报惩罚的名字来称呼。当他们监禁期满后，如果其中有人思想健全，就让它恢复正常生活;但是如其不改，再度被定罪，就应该把他处死”。
第三号圣贤亚里士多德似乎更接近儒家学说，他主张以“善”治国，但是他还是严格遵守老师和师祖的等级制学说，认为“有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。”将人类划分为主人和奴隶是天经地义的，是上天安排、非人力所能更改的。
有欧洲学者以为：基督教教义是古希腊文化的最高成就、最后成就。《圣经》罗马书说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。”“凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。”《圣经》之中，诸如此类的话还有很多。谁比你官大，你就必须听谁的话;他叫你交税就给他钱，他要你纳粮就给他粮食，因为上帝授予他指挥控制你的权利，不听他的话就是不听上帝的话，“抗拒的必自取刑罚。”
圣贤们这么说，《圣经》也这么说，谁敢不从!
奴性学说的治国实践
也许希腊人善于活学活用圣贤们的教诲，在促进罗马走向独裁的道路上，最成功地展示了他们的聪明才干。爱德华·吉本写道：“让人把皇帝神化是他们的行为中唯一脱离惯常的谦虚谨慎的态度的一个例证。这种下流的、亵渎神灵的献媚方式的创始者是亚洲的希腊人，而第一批被神化的对象则是亚历山大的继承人。这种做法是很容易从帝王转移到亚洲的总督们身上的，罗马的行政官便常被通过一连串的建坛、建庙、举行庆典、供奉牺牲的闹剧而被封为地方神灵。”于是，
“任何一个生前死后不曾被视为暴君的帝王死去以后，元老院一定严肃宣告他已跻身神灵之列，这早已成为一种习惯了;被尊为神的仪式总是和葬礼同时进行。”
对于罗马皇帝，“由于罗马人天生的奴性，一些行政官、元老和一些骑士都自愿对他宣誓效忠，一直到这种原不过是一种个人讨好的行为，在不知不觉中，竟然变成了一年一度的宣誓效忠的严肃仪式。”这，也就是欧洲人动不动就搞宣誓的来源。
感觉最过瘾的，莫过于罗马帝国皇帝的尊贵体验。“人们出于虔诚加之于最高神灵的最崇高的称号和最恭顺的姿态，一直被为了谄媚或出于恐惧应用于和我们自己秉性相同的生物。俯伏在地亲吻皇帝的脚的表示尊敬的方式，是戴克里先从波斯的奴役制度中借来的;但它却一直延续下来，并愈演愈烈，一直延续到希腊王国的最后一代。除了星期天出于宗教上的考虑暂不使用外，其他日子凡是朝见皇帝的人，不管你是已授予王冕或紫袍的亲王，是出使代表他们的独立的君主的使臣，是亚洲、埃及或西班牙的哈里发、是法兰西和意大利的国王，还是古罗马的拉丁皇帝，都必须行这侮辱性的礼节。”有些人经常拿中国臣子给皇帝下跪说事，拿大清皇帝要求英国使臣下跪说事，殊不知，不久前，英国使臣、法国使臣到了君士坦丁堡，必须趴在地上，亲口舔一舔希腊皇帝的脚丫子。
东罗马的希腊皇帝偶尔出行一趟----一般是去教堂，“每逢有这种活动前夕，便有传令官向全城宣告君王的这恩惠的或虔诚的意图。然后有人打扫、清洗街道;在路上铺上鲜花;在阳台和窗口都陈列着最名贵的家具、金银器皿和丝绸帷幔;并且严令禁止有人吵闹喧哗。队伍最前面部分是带领他们部队的军官：在他们后面是一长串的政府的行政官员：皇帝四周由他的太监和奴仆护围着，到了教堂门口，他会受到主教和教士们的庄重地迎接。……从观众中、宴会上和教堂里也同时发出同样的欢呼声;为了表示皇帝的权力无边，这欢呼还由或真或假充作某些特定民族的雇来的民众，分别用拉丁、哥特、波斯、法兰西，甚至英吉利语重复叫出。”谁敢说希腊王国的大臣们的拍马技巧不是空前绝后?
至于西欧，从前打家劫舍的日耳曼士兵，在从他的老大那里获得封地时，马仔们必须作如下宣誓：
“1、敬畏上帝、崇敬上帝、并虔诚地为上帝服务，全力为信仰而战，宁愿死一千次也不愿放弃基督教徒身份;2、忠实地为他们至高无上的君主服务，并英勇地为他和他们的国家而战斗;……”
占尽便宜的贵族们对国王的忠诚之心溢于言表，还创作出“民歌”道：作为马仔，“他应真诚地全心全意地爱自己的封建领主，并首先保卫自己的封建领主;它必须是一个开明的真正爱正义的人;他必须和正直的人做伴，倾听他们的话并从中获益;他必须学习应用展示的本领，使自己仿照亚历山大国王的榜样，成就伟大事业;骑士都必须根据这条规则来律己。”
国王们也不会傻到相信宣誓的口头表态，下属到底忠不忠，关键是看上级能否控制住他的行动。老大们要求小封建主除了定期向主子交钱交物、亲自带兵为主子看家护院，还要将他们的年幼的儿子送到主子那里“接受教育”、“伺候主人”，实际上就是当人质，以表忠贞不二、绝不反叛之心。
在欧洲，身上没有王室的血液，想当上国王，比做梦还要假。17世纪中叶，英国贵族们犯上作乱，发动了
“资产阶级革命”的运动。议会原本指望吓唬一下查理，希望他知难而退后，双方议和也就罢了。岂料开战以后，仗打得个没完没了。查理被活捉后，也不肯做起码的妥协，搞得议员们下不来台，加之克伦威尔等人又动了邪心思，只好决定处死这昏君。国王一死，克伦威尔便不知天高地厚地坐上了龙椅。尽管克伦威尔让英国迅速成为欧洲强国，但是，克伦威尔死后，英国贵族们死活不肯相信他的儿子属于龙种，于是将他的儿子赶下台，迎请与昏君有血缘关系的查理二世回来当国王。克伦威尔的尸体也被从棺材中拖出枭首示众。尽管查理二世混蛋，他的继承者詹姆士二世更混蛋，还是无人敢取而代之。最后还是詹姆士二世的女儿玛丽、女婿威廉回国，借机发动政变夺取王位。
翻开中世纪历史，英国国王原本是法国人，西班牙国王原本是奥地利人，本国国王不会说本国语言，为了谁当甲国国王，乙、丙两国军队打得稀里哗啦，这样的例子不胜枚举。原因何在?因为这些国家的王室相互通婚，全是亲戚关系，当某国国君无后，惟有按照血缘关系的远近，从别的国家找人来当国王。如果有几个国家认为自家的王子有资格坐上这把龙椅，便只好用战争来解决问题了。最有趣的是，尽管英国国王不会说英语，西班牙国王听不懂西班牙话，但是，王公大臣和平头百姓，没一人想到要推翻他。
爱吃“人血馒头”的农奴
在古希腊圣贤和神父们的谆谆教导下，中世纪以后的西欧百姓，无不遵纪守法。西欧人民普遍认为：完全是老子英雄儿好汉，老子农奴儿混蛋，国王的后人才能当国王----哪怕他是外国人，贵族的后人永远是贵族，农奴的儿子只能是农奴。
有什么样的观念，就会有什么样的行动。从罗马帝国到1789年的法国革命，1800年的时间里，欧洲人民就没有起来造过反，更没有一个国家和王朝是人民群众推翻的。整个中世纪，尽管欧洲大陆战争不断，天灾连连，但是，欧洲的老百姓直到全家、全村饿死，也想不到搞一次起义。其间几次有点动静的闹事，还是为了宗教教义之争惹出来的，绝无犯上作乱的意思。
都说封建时代的欧洲农奴受尽压迫与剥削，但是，当面对“革命”的时候，欧洲百姓迸发出的对国王的忠诚度，让人惊叹不已。
法国学者基佐在《一六四〇年英国革命史》中详细记载了这样一段历史：议会抓住国王查理后，为了显示“公正”，议会便公审国王。议员们怎么也没想到，审判时，广大伦敦市民竟然站在昏庸无耻的国王一边，齐声呼吁“要秉公审判”、“上帝拯救国王陛下”，议会命令军队弹压也无济于事。几次公开审判，都是如此。议会索性直接宣判，结果数十名审判员中，没几个肯在判决书上签字。还是克伦威尔威逼利诱，生拉硬拽，“最后得了五十九人的签名，也许是由于内心态震动了，不然就是有意如此，胡乱涂鸦，几乎辨认不出来。”议会强行砍下查理的头后，“群众浩叹了一声，声音深而且长，有许多人向斩首的砧板跑来，用手巾蘸国王的血……”真正的人血馒头在英国，而不是中国。
同样，法国大革命期间，誓死保卫国王的，恰恰是受国王压榨最深最苦、占全国人口绝大多数的法国农民。法国大作家雨果的《九三年》精彩讲述了这样的历史：整个旺代地区全民皆兵，与“共和军”展开殊死搏杀。“为了保卫这尊大炮，六百个农民曾经毫不畏缩地在大炮周围倒下了”，“军火缺乏的时候，他们数着念珠念经，冲到共和军的炮队里，去抢他们弹药箱里的火药”;抓到共和军俘虏，他们毫不手软，或活埋或锯掉双手。
西欧的等级意识是如此之强，对血统是如此之留恋，以至于发展出来了一门学科----人类学。直到今天，不少欧美人士还在为获得国王敕封“爵士”而奋斗不已。
中国不一样，自古以来，谁造反成功，谁就当皇帝。朱元璋是要饭的和尚出身，刘邦原来是乡镇派出所长，他们打下天下后便坐天下，没有人认为不合适。文盲李逵一直认为，皇帝的龙椅，他的宋江哥哥也是可以坐的。翻开中国历史，秦、汉、唐、元、明、清，无不是百姓武装起义摧毁的;唯有宋朝亡于外部力量。
国人总在谈“奴性”，比起奴性十足的欧洲人，中国人差远了。
 
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