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在社会纵横看见的
《史记》中记载着这样一段故事，魏文侯想从魏成子和翟璜两个人中，选出一个为相。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍，就询问他的重臣李克。李克列举了五条辨识人才的标准，魏文侯根据李克所提供的识人标准，录用了魏成子为相。魏国在战国初成为强国，连西方强秦对它也要畏惧三分。
李克的识人标准是：
（１）“居视其所亲”。
意即，此人平素与哪些人物交往，关系亲近。倘若一个人平时结交的都是些酒之徒，或是阿谀逢迎之辈，道 德败坏，那么根据“物以类聚，人以群分”的原则，就可判断出此人多半也非善类。
（２）“ 富视其所与”。
意即此人有了钱之后，把钱用在什么地方，是沉沦于花天酒地、纸醉金迷的温柔乡，还是帮助贫困的人，或者用于大事业，这可是天差地别的。
（３）“达视其所举”。
意即当他官高爵显之时，举荐、重用些什么样的人，倘若他重用的都是贤德之士，此人必然也很贤良，反之亦然。
（４）“穷视其所不为”。
意即当他身处困境时，是不是能够严格要求自己，谨慎言行，有所不为。
（５）“贫视其所不取“。
意即在他贫寒穷苦时，是否能够坚持道德操守，不取不义之财。一个人在顺境中，要坚持操守并不很难，但在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。
这五条识人标准，虽然是在几千年前提出的，但是至今却依然有效呢。
李克的识人标准是：
（１）“居视其所亲”。
意即，此人平素与哪些人物交往，关系亲近。倘若一个人平时结交的都是些酒之徒，或是阿谀逢迎之辈，道 德败坏，那么根据“物以类聚，人以群分”的原则，就可判断出此人多半也非善类。
（２）“ 富视其所与”。
意即此人有了钱之后，把钱用在什么地方，是沉沦于花天酒地、纸醉金迷的温柔乡，还是帮助贫困的人，或者用于大事业，这可是天差地别的。
（３）“达视其所举”。
意即当他官高爵显之时，举荐、重用些什么样的人，倘若他重用的都是贤德之士，此人必然也很贤良，反之亦然。
（４）“穷视其所不为”。
意即当他身处困境时，是不是能够严格要求自己，谨慎言行，有所不为。
（５）“贫视其所不取“。
意即在他贫寒穷苦时，是否能够坚持道德操守，不取不义之财。一个人在顺境中，要坚持操守并不很难，但在困厄中仍然能够坚持操守，就显得难能可贵了。
这五条识人标准，虽然是在几千年前提出的，但是至今却依然有效呢。