有关“胡哥”的十条秘密 (ZT 之一)

　　一、“胡哥”——尊称，还是昵称？

　　鄙见以为，“胡哥”一语既是尊称，也是昵称，代表了广大民众对胡总书记的真切爱戴和由衷敬意。

　　用“哥”表达对男人亲昵的尊敬，自古有之。隋炀帝被杀后，越王杨侗继位，为拉拢当时势力强大的李密，呼之为“宗哥”。唐太宗李世民为显示自己的权威，在写给自己儿子的信中落款为“哥哥敕”。

　　在现代，“哥”依然保留着亲昵尊称功能。澳门大佬何鸿燊不喜欢人们叫他“赌王”，他中意的称呼是“燊哥”。称呼某人为“哥”，是对民间领袖的亲昵认同。“胡哥”称谓的出现和风行，反映了广大民众对党和国家领导人的亲近与爱戴，江湖与庙堂，兄弟与姊妹，国家与社会，契合无间，共享和谐。

　　二、为何独是“胡哥”？

　　众所周知，网络言论几近无政府的自由。网民对一个人的尊敬之情往往是自发而生的，其间虽也会有些别有用心者的操控与炒作，但最终来看都无碍宏旨，相比于网络的自由，这些人的力量着实微弱、不堪一击。“胡哥”称呼的背后，是不可抗拒的现实逻辑。

　　依循常理，作为国家政治首脑，除非有极强的民间亲和力与影响力，很难获得网民的追捧和热爱。许多政治笑话发轫于网络，可以从反面说明这个问题。在网上，只有“胡哥”独享殊荣，说明了现实生活中的胡总书记多么深得民心！

　　从胡哥的陈旧茶杯、老式皮鞋，网民们看到了中国前途之希望；从胡哥的睿智谈吐、敏捷思维，网民们发现了中国领袖之魅力；从胡哥的低调作风、务实性格，网民们感到了中国气派之深沉；总之，胡哥的点点滴滴都成为公众关注的焦点，这表明了中国公民政治热情之高涨，政治理性之觉醒。

　　只有讲政治的民族才是有希望的民族，只有爱领袖的国家才是有秩序的国家！

　　三、网民爱胡哥，是否有私意？

　　世界上没有无缘无故的爱。网民热爱胡哥的理由，有公的大方面，也有私的小考虑。出于公心，网民由衷爱戴胡哥；出于私意，网民更是乐于追随胡哥。考究这种私意，不能不提及中国的游民传统。

　　对游民问题深有研究的王学泰先生曾经说过，游民常挂在嘴上的一句话就是“在家靠父母，出门靠朋友”。游民组织的建构模式是家庭式的，具体来说，是平等的兄弟式关系。所以，那些社会经验多、阅历丰富、能力突出的，往往被尊为 “大哥”。桃园结义，刘备为哥。梁山聚义，宋江为哥。诸如此类，不胜枚举。

　　网民是现代社会的信息化游民，他们也需要结盟，需要“带头大哥”。网民之所以热爱胡哥，在私心的层面，是想让敬爱的胡总书记成为他们的大哥，带领他们伸张正义、实现权利，引导他们正确前行、不走歧路，凝聚他们组织起来、融为一体，保障他们自由言论、幸福生活。

　　四、尊奉胡哥，好处几多？

　　好处多多，无法详述，述举三点，一斑窥豹：首先，胡哥是党政军的最高领导人，代表了中国社会的最高权威，以他为首，自然顺风顺水。

　　其次，胡哥亲民爱民，不仅经常性地实地考察民间，嘘寒问暖，而且有时间就会亲自上网，了解民意，“网上问政”。

　　最后，胡哥加盟网络，可以让那些试图封锁信息、实施网络独裁的人不寒而栗、心有所畏.