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鉴于有些人混淆了“奴才”与“庸才”，特转载一篇文章。本人基本上赞同此文。
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奴，原意有三层：一是指受剥削阶级压迫、剥削、奴役而没有自由的人（跟“主”相对），如：奴隶；二是青年女子自称（多见于早期白话），如：奴家、奴奴；三是指象对待奴隶一样地蹂躏、使用，如：奴役。奴才的含意有两种：一指家奴（明代宦官、清代宦官、满人和武臣对皇帝自称；清代满人家庭奴仆对主人自称）；二指甘心供人驱使，帮助作恶的坏人。
人，是指能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。人才，从才能上讲，是指德才兼备、有某种特长的人；从外表上说，是指美丽端正的相貌、容颜。
庸才、奴才、人才，三者之间既有联系，又有区别。三者皆有“才”，都有自己的“才能”，但此“才”并非彼“才”，这是它们的差异，即个性。
大千世界中，现实社会里，庸者居多，能力平平之人比比皆是，不胜枚举。庸才虽能力平常或低下，干不了多少事或干不好许多事，但无害人之心，亦属善良之辈，在哀其不幸，怒其不争时，尚能使人怜悯，获得同情。奴才、人才数量有限，但皆属同类中的佼佼者。既做奴才，奴颜婢膝，奴颜媚骨，当是奴才者们的立身之本、生存之道和看家本领。能做到察颜观色，心领神会，精准揣摩，精确把握皇上、主子的心思、意图的和珅似的奴才，则是奴才中的极品。没有炉火纯青的奴才功力和厚颜无耻的奴才修养，是断难达此上乘境界的。人才好比千里马，“千里马常有，而伯乐不常有”。既是人才，除具备人才的特征外，还具有自己鲜明的个性:独立人格、清高秉性、铮铮傲骨、桀骜不驯等等。人才，会干事、能干事、干得了事，干得成事，有独到的见解和卓越的能力，不屑同流合污，不会趋炎附势，不喜曲意逢迎，头上长角，浑身长刺，常令使用者深感棘手和为难。
古今中外，帝王君主的人格、修养、学识、癖好等，造就、成就了人才、奴才，正所谓：成也萧何，败也萧何，既令人才流芳百世，也让奴才遗臭万年。自然世界，总是充满着对立统一的矛盾法则，有阴就有阳；有生就有死；有兴必有衰；有喜听顺耳、入耳之话的主子，就必有阿谀奉承的奴才；有从谏如流的帝王君主，才会有犯颜直谏的文臣武将。遇上开明的唐太宗，是魏征一生之大幸；遇上暴虐的殷纣王，是比干毕生之悲哀！伺君不同，结局迥然，冰火两重天，不能不令人感慨万端。
多年前，看过华君武画的一幅“武大郎开店，比我高的不要”的漫画，现实社会，又何尝不是如此呢！领导者的为官之道，用人标准，大多数是：喜用奴才，乐用庸才，冷落（闲置）人才。奴才，唯唯诺诺，百依百顺，领导的权威、精神被其发挥得淋漓尽致；庸才，唯领导马首是瞻，更能显示出领导鹤立鸡群的英明；人才则不然，有头脑，不盲从，不随波逐流的性格，决定了与领导之间关系的尴尬，最终导致人才的冷落和闲置。其实，在叶公好龙的领导身上，人才只是满足他们的虚荣心和充门面的一件装饰品而已！
阳春白雪，和者盖寡。能成人才者，毕竟是少数。我等凡夫俗子，立身于世，能成人才固然可喜，成不了人才，能做个有责任心、有正义感、洁身自好的庸才，也是幸事！千万千万别做助纣为虐的奴才！！
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文中的“奴才、人才数量有限，但皆属同类中的佼佼者。”此处并不十分认同。人才数量的确有限，但鉴于中国的特殊历史，奴才并不是数量有限。