诗词中的声学

                       寒山寺的钟声 

        月落乌啼霜满天，

        江枫渔火对愁眠。

        姑苏城外寒山寺，

        夜半钟声到客船。

           [唐]  张继：枫桥夜泊

苏州城外有个枫桥，枫桥附近有个寒山寺，寒山寺在夜半敲钟。这在唐朝，是极平常的生活小景。中唐诗人张继,某次外出旅行，乘船途中，临时停泊在这里，听到夜半钟声，有感而发，写下这首流传千古的绝句。张继“为文，不雕自饰，丰姿清逈”，意思是说，他对字句好似不加雕塑，却自然精警，讲究巧妙的构思，捕捉美好的形象，锤炼精粹的语言，以达到诗的完美境界。诗人躺在船上，对着芒芒夜色，不能入眠。上弦月在夜半时已经落下去了，天色暗淡。岸边荒林之中，乌栖未稳，有时哇哇地叫两声，复归寂静。一个失眠的人对声响非常敏感，就这一两声，也感到心烦意乱。诗中“月落”是所见；“乌啼”是所闻；“霜满天”是所感。月落之后，昏暗的天空，秋江上凄凉的气氛，寒气袭人的满天霜露，乌啼声更带来心中无明的哀怨，这听觉、视觉和对温度的感触，心中的愁绪，交织成迷惘的景色。

“月落”句是广阔的背景，而“江枫”、“渔火”则是船旁的近景。岸边枫林，显出黑黝的影子，远远近近渔船上的灯火，却在寂静中透露出一些生命的跳动。这时候，寒山寺的钟声，打破了夜空的沉寂，随风飘出，被愁卧在客船上的诗人听到了。这迟缓而沉重的钟声，使他猛地一惊，愈加感到夜的深沉，人的孤独。这钟声对人们情感的作用，也象对物体一样，相同的频率，引起意味深长的共鸣。这钟声不仅震动了诗人，也震动了千百年来读者的心灵。`

距苏州城十里，枫桥镇有一座寒山寺。在寒山寺的殿右后角悬有铜钟一个。据说，寺中的原来的铜钟被人运往日本。日本和尚山田寒山于明治年间前来朝拜时，闻讯后，发誓寻钟归寺。山田归国后，遍寻不得，只好另铸一钟送归。寺内的性空法师曾向来访的日本客人介绍那首闻名中外的诗篇---“枫桥夜泊”。他说：张继，字懿孙，襄州人，自幼有才气，诗风爽利。张继因安史之乱 ，未能入仕，心情苦闷。在他登到苏州游览时，江天夜景于胸，寺庙钟声于耳，于是挥毫写下了“枫桥夜泊”。他还针对寒山寺为何半夜三更打钟的疑问，着重讲道：唐代时，寺内在半夜敲的是辞旧迎新的钟声。诗的作者特意记述“夜半钟声到客船“，是以此表现辞旧迎新的光明和希望。张继后来发愤读书，果然考中了进士，走上了自学成才之路。

           来寺庙的外宾，参观访问时，每人都争着撞一下钟。日本NHK电视台，曾特派专人前来拍片录音，在日本播放。寒山古寺，现已成为中国人民和国际友人争相游览的胜地；“枫桥夜泊”的诗韵，古庙里的钟声，将迎来更多的嘉宾。