民主的目的不是为了富强

   但是，我们在理解这个问题的时候不能够倒果为因。我们可以说民主的制度产生了强大的生产力，解放了人的思想与创造力。但是，不能够倒过来说，为了富强我们追求民主。如果这样理解，我们可能会走到一个悖论的死胡同中去。为什么反倒过来就不行呢？因为如果为了追求富强而追求民主，那么，民主就会成为一个追求富强的手段。而民主一旦成为手段，那么民主的内涵就要被异化，因而人也自然容易成为一个外在目的的手段而已。在杜威的观念中民主就是以人的幸福与发展为标准 的。这样从民主出发，我们得到的可能就是专制。所以构建民主的目的就是为了实现人本身的幸福与尊严，包括人的才能与天赋的实现和兴趣的实现。最后是个人价 值在社会中的实现。因为要实现个人的价值，我们才去研究社会的。杜威的民主思想的出发点正是研究出一个能够尽量让每个人有平等的尝试机会的社会，能够让每个人的兴趣爱好都尽量实现的社会。他是从这个愿望出发来寻找一个良好的社会的。

   民主是在强调个人的兴趣与价值的实现与社会需求之间的契合与和谐，是在个人与社会之间做一个融合的工作。使劳动与闲暇之间能够协调起来，使个人兴趣与社会需要之间协调起来，也使人与人之间联合起来，形成共同的生活体，至少也是能够做到和平共处。一个民主的社会应该做到这些，或者说尽量做到这些。一个不良的社会对内对外都设置重重障碍，限制自由的往来和经验的交流。民主主义的社会，它的全体成员都能以同等条件，共同享受社会的利益，并通过各种形式 的联合生活的相互影响，使社会各种制度得到灵活的重新调整。重要特征是：社会给全体成员以平等和宽厚的条件求得知识的机会。一个流动的社会，有许渠道把任何地方发生的变化分布出去，这样的社会，必须教育成员发展个人的首创精神和适应能力。从这里我们可以看出富强与发达只是民主社会的副产品，这也不难理解美国政府为什么不像我们这样号召富强，追求现代化，更不去刻意地追求什么创新，但是显而易见，他们由于实现了民主的社会制度，能够尽量使每一个人都有机会充分实现自己的人生价值，给他们的兴趣提供平等的尝试机会，而且给他们不断调整、选择的平台，这使得他们的社会的学习能力很强大，每个人都不容易感觉到自己是怀才不遇的。他们由于天地开阔，所以很容易感觉到的反倒是自己的才能与天赋不够用。如果每一个人都有这样的感觉，那么还怕这个社会没有创新能力吗？还怕你的才能没有用武之地吗？

   相比而言，我们几千年来都处于一个封闭的专制社会中。怀才不遇的情况从屈原写《离骚》时开始就一直没有中断过。后来唐代的韩愈又写了一篇《马说》,一开篇就 说：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”可谓说尽了几千年来中国人的内心的辛酸与痛苦。再到清代末年的诗人龚自珍的诗中说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，已经道出了我们的这种社会制度的穷途末路。但是，这样的状况一直到我们现在都还没有改变过。在人才的发现与培养中，我们不是 少了合格的伯乐而是少了一个适合的制度。我们几乎还是伯乐相马的人才培养模式与发现模式。由于伯乐的眼界与作为人的私心的局限性，人总是容易使用对自己有奴性的人，而真正的人才又往往是棱角分明的，富有个性的。真有创新能力的人一定是富有个性的。可见，我们缺乏创新，从来导致没有生命活力首先是制度的结果。我们选择的制度是专制的、封闭的、不允许有个性的制度，我们的文化也是如此。一个愚昧的社会就是这样造成的。我们存在的一个危险就是倒果为因，把民主当成追求现代化、追求国家民族富强的手段。所以，要从发现个人的价值，引导个人的价值实现，增加个人的幸福感去入手去改造社会，才可能带来一个真正富强的社会。每个人其实就是代表他自己。他自己的兴趣、愿望和爱好等等，只有他自己是最清楚的。给他一个宽松自由的可以选择的环境，他自己会在一个社会中占据到最适合他的位置上去。伯乐相马能不能把真正的千里马相出来是一回事，但是更为重要的一点就是伯乐相马的后面还有一个危险就是，非常容易形成一个特殊利益集团，并且在伯乐与被相中的马之间形成一种人身依附关系。一旦这样的关系形成了，创新其实也就终结了。

   我们现在还存在着社会中陈旧的三制：干部身份制度、户籍制度及单位制度。当然这些制度在随着改革开放的进程，已经在逐渐被改变。但是，这些东西仍然是与一个民主制度相左的。它仍然在像杜威所说的是在“对内外设置重重障碍，限制自由的往来和经验的交流。”我们现在的教育有一种技术主义、方法主义至上的倾向。中国需要在民主这个问题上重新启蒙。但是谁来启蒙？不再是靠几个少数的精英，而是要靠每个人的觉醒。中国要有一次真正的文艺复兴，以唤起个人的自觉意识。我对文艺复兴的理解是：这其实也是一种启蒙，只不过是唤醒个人的自觉意识的方式是通过文艺，而不是完全诉诸理智。而完成这个任务的首先是要维护一个开放的环境。在这个意义上，我们的开放政策是对的，加入世贸组织也是对的。我们这个社会只要在开放着，而不是在加大禁区的范围，那么一个和谐的、自由的、可以多元选择的社会就会到来。在启蒙这个问题上的精英主义可能要退出历史舞台