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偶尔会碰到人不屑地质问“民主有什么用，没有民主中国发展不更快？”。就像一个古猿人问“会说话有什么用，不会说话不照样能打到猎物”一样，着实让人哭笑不得。他们不懂民主是人类文明的体现，是人类生活更美好的必须。
以下一段摘自颜昌海的博客
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民主作为一种制度，确实隐含了以某种公民美德作为这个制度的底蕴。例如理性、温和，以及更重要的，对人的尊重。民主的根本价值，说到底，就是以人为本，尊重每个人的个体价值，确保每个人的基本权利。例如，过去台湾民众去公务机关办事，官僚都是高高在上的姿态，甚至柜台都是高不可攀。但上世纪90年代中期，首任民选台北市长上任后便开始大力改革这个文化，降低民众洽公柜台的高度，且必须为民众奉茶，真正做到“为人民服务”。
对人的尊重不仅存在于国家和公民之间，也存在于公民彼此之间。所以，在民主社会中，会有比较高的社会信任度。相对的，在一个专制社会中，因为社会充满着意识 形态与谎言，且规范社会秩序的规则不透明，充满了潜规则，所以社会信任度很低。社会信任度低当然无法建立良好的公民素质。
民主社会也可能让公民更遵守某种公共秩序，因为这种秩序是基于自愿服从的原则，而不是强制性的。毕竟，民主的基本原则就是在每个人选择之后，服从大家的集体 决定。更进一步说，民主社会中的公民会更主动参与公共事务，而不会自扫门前雪。例如，台湾的社区运动就是开始于民主化后的上世纪90年代初期，许多基层社区区民开始一起关心社区的历史、文化与风貌改造。
从功能性来说，民主制度也使得人们有渠道表达并解决他对私人生活或公共社会的不满。他可以打电话投诉官员，可以写文章批评政府，可以组织人上街头抗议，可以找议员帮忙，因此可以减少社会的暴戾之气，减少被压抑而随时等待爆发的愤怒。
民主也让在经济发展下被牺牲的原则（如环境保护）可以有被伸张的机会。民众在面对经济开发与环境污染时，他们可以选择要什么，因为这是他们的生活，要靠他们的价值选择。在经过一次又一次的公共讨论后，会让民众重新省思GDP主义，而不再只是急切地追求发展。
理想上，民主尊重缓慢的原则，因为要让所有受影响的人有表达的机会，然后大家沟通、讨论、决策，而不是一味追求效率。而缓慢，似乎正是许多人对台湾的印象。
总之，当自由行的大陆朋友踏上台湾的土地，被这个地方的美好人情与公民素质感动时，请记住，民主确实是个好东西。当然，台湾还有许多缺陷，距离民主的终极理想还有不小的距离，但毕竟还在努力。
民宪政体与极权体制下贪污腐败的本质差异：民宪政体下，公权处于民权、宪政、议员、舆论、司法等等多元制衡之下，官员即使有贪腐欲望，也极难实施；贪腐只能 是地下行为，个人行为，局部行为，偶然行为。极权体制下，公权缺失民权等基本制衡要素，公权私化，腐败就必然成为公开行为，集体行为，国家行为，必然行 为。腐败堂而皇之的成为荣耀，政治黑帮化、官吏流氓化、人民奴隶屁民化。
大清朝的国，起码皇帝还努力的扛着，今天的中国，还有主体吗？谁是他的所有者？人民没有权力，政府更没有把这个国家当成是他们的。他们只不过是再这片土地上放牧，挣了钱全移民了。
在美国谁都可以办电视台，但政府不可以。在美国什么报纸杂志你都能找到，就是找不到“党报党刊”。在美国，什么人都可以找“小三”，但是政府官员不能找。在 美国，谁的收入都可以保密，但是政府官员的收入必须公开。在美国，人民可以自由地生活、呼吸、表达不满。只有政府没有自由，被关在笼子里。
美国政坛有个禁忌，政客不得以任何名义染指孩子的教育进行洗脑。但越是禁忌，越是易于诱发人的冲动欲望。奥巴马就曾憋不住，想对全美公立学校发表电视讲话， 勉励孩子要好好学习天天向上。结果此节目遭各电视公司拒播。总统讲话只好挂在白宫网站自己看。美国人的共识是：未成年孩子的教育必须是中立的，让政治政客 洗脑走开远离他们。