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1、革命
改良是相对于革命而言的，因为有革命的潜在可能，才能促成当政者的主动改良。革命也许并不能一定带来幸福，但是革命是人民追求政治自由和人的尊严的勇气，没有这种勇气做前提，一切改良都是空的。知识分子应该向当政者直陈革命的可能性，而不是反过头来劝导人民放弃革命。
何况全世界绝大多数大国的民主制度，无一例外都是由革命或者战争建立的。英国的民主经历了清教革命和光荣革命，美国革命（独立战争），建立了全世界民主政
体的样板，乃至小国，葡萄牙革命，东欧的天鹅绒革命，菲律宾革命，印尼革命，阿拉伯革命等等，哪一次革命符合韩寒所说的灾难性后果的假设了？
历史事实是客观的。韩寒不要做历史家，但只要多读读历史，就好了。
2、中国人素质低，不适合民主
先说一个我从电视剧《走向共和》里看到的例子：
孙中山下乡考察民主选举的情况。
萧乡长说：乡下人不懂这选票啊，也不知道这个选举是什么玩意儿，更不懂这个民主的权利啊。
孙先生：萧乡长，你刚才说，老百姓还不知道什么叫民主权利。你有这种想法观点我不能怪你，城里头啊，还有那些研究院，专门研究民权的专家呀，他们都这么说。可这是不对的。萧乡长，你有孩子吗？
萧乡长：有有有啊，有儿子，有孙子，有好几个呢。
孙先生：你要不要他们上学呢？
萧乡长：要啊，要上学啊。
孙先生：好，如果有人告诉你，你的孩子不识字，所以不用上学。你怎么说？
萧乡长：胡说八道，正因为不识字才要上学嘛！
孙先生：对啊，所以有人说，老百姓的素质低，不可实行民权，这就跟孩子不识字，就不用上学堂一样的荒谬可笑嘛！
就普遍情况而言，我赞同韩寒对于今天中国人的看法，中国人的世界观就是丛林法则，人生观就是做人上人，价值观就是有奶便是娘。可想过没有，正是长期缺乏公
平、公正的体制才造成今天这种人心钝化的恶果。正因为如此，才需要民主来改善我们的环境，让民众在民主中受到教育，这才能树立起健全的公民意识。
3、党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身。
前苏联，苏共党员比例曾占到苏联国民总数的十分之一以上，比例比中国高得多，可苏共是苏联人民本身吗？显然不是！否则苏联人民也不会选择抛弃它，不但抛弃得很成功，而且抛弃的轻而易举，不但没有爆发武装革命，连肯为之献身的党员一个也没有。
韩寒错在以一种二元对立的简单逻辑来看待政治，认为不是统治阶层就是被统治阶层，共产党人数多，所以就代表一个统一意志的集合体。事实果真这样吗？林昭是
共产党员、张志新是共产党员，她们因何而死？今天，我们知道贺卫方是共产党员，于建嵘也是共产党员，他们又在呼唤什么？韩寒的头脑何其混乱。
李敖对于韩寒有一句精辟的评论：“说俏皮话你可以说一辈子，玩赛车，你也可以玩一辈子，可是一进入知识境界，你就得出局。”
诚如斯言。
（我原来很喜欢韩寒，很讨厌李敖的。没想到李的这句话如今不那么刺耳了）