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1、革命
改良是相对于革命而言的,因为有革命的潜在可能,才能促成当政者的主动改良。革命也许并不能一定带来幸福,但是革命是人民追求政治自由和人的尊严的勇气,没有这种勇气做前提,一切改良都是空的。知识分子应该向当政者直陈革命的可能性,而不是反过头来劝导人民放弃革命。
何况全世界绝大多数大国的民主制度,无一例外都是由革命或者战争建立的。英国的民主经历了清教革命和光荣革命,美国革命(独立战争),建立了全世界民主政
体的样板,乃至小国,葡萄牙革命,东欧的天鹅绒革命,菲律宾革命,印尼革命,阿拉伯革命等等,哪一次革命符合韩寒所说的灾难性后果的假设了?
历史事实是客观的。韩寒不要做历史家,但只要多读读历史,就好了。
2、中国人素质低,不适合民主
先说一个我从电视剧《走向共和》里看到的例子:
孙中山下乡考察民主选举的情况。
萧乡长说:乡下人不懂这选票啊,也不知道这个选举是什么玩意儿,更不懂这个民主的权利啊。
孙先生:萧乡长,你刚才说,老百姓还不知道什么叫民主权利。你有这种想法观点我不能怪你,城里头啊,还有那些研究院,专门研究民权的专家呀,他们都这么说。可这是不对的。萧乡长,你有孩子吗?
萧乡长:有有有啊,有儿子,有孙子,有好几个呢。
孙先生:你要不要他们上学呢?
萧乡长:要啊,要上学啊。
孙先生:好,如果有人告诉你,你的孩子不识字,所以不用上学。你怎么说?
萧乡长:胡说八道,正因为不识字才要上学嘛!
孙先生:对啊,所以有人说,老百姓的素质低,不可实行民权,这就跟孩子不识字,就不用上学堂一样的荒谬可笑嘛!
就普遍情况而言,我赞同韩寒对于今天中国人的看法,中国人的世界观就是丛林法则,人生观就是做人上人,价值观就是有奶便是娘。可想过没有,正是长期缺乏公
平、公正的体制才造成今天这种人心钝化的恶果。正因为如此,才需要民主来改善我们的环境,让民众在民主中受到教育,这才能树立起健全的公民意识。
3、党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本身。
前苏联,苏共党员比例曾占到苏联国民总数的十分之一以上,比例比中国高得多,可苏共是苏联人民本身吗?显然不是!否则苏联人民也不会选择抛弃它,不但抛弃得很成功,而且抛弃的轻而易举,不但没有爆发武装革命,连肯为之献身的党员一个也没有。
韩寒错在以一种二元对立的简单逻辑来看待政治,认为不是统治阶层就是被统治阶层,共产党人数多,所以就代表一个统一意志的集合体。事实果真这样吗?林昭是
共产党员、张志新是共产党员,她们因何而死?今天,我们知道贺卫方是共产党员,于建嵘也是共产党员,他们又在呼唤什么?韩寒的头脑何其混乱。
李敖对于韩寒有一句精辟的评论:“说俏皮话你可以说一辈子,玩赛车,你也可以玩一辈子,可是一进入知识境界,你就得出局。”
诚如斯言。
(我原来很喜欢韩寒,很讨厌李敖的。没想到李的这句话如今不那么刺耳了)