中国政治改革该从哪里出发

下文转自王不留行博客 （标题改动了些）。文章有条理，值得一读。
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中国的政治改革已经叫喊多年, 但“只见楼梯响, 不见人下来”。什么原因？没人知晓。怎么改? 改什么？众说纷纭。有人形容中国的政改 “不改等死，改革找死”。在许多人眼里，中国的政改就象一盘死棋，无法做活。其实不尽然，下棋关键在于“穴位”，找到“穴位”，可以走出困局。中国政治改 革的“穴位”在哪里？其实就是中国共产党。要改革，首先要对党改革。怎样对党改革？三个方面：修正党章，更改党名，调整党的组织模式。

一 个党的党章决定了这个党的灵魂，灵魂不健全，则不仅让人怀疑做事的动机，更会被质疑存在的合理性。先看中国共产党党章的第一句：“中国共产党是中国工人阶 级的先锋队”。这是一句大有问题的话。首先，什么叫“工人阶级”？按照马克思主义者的经典定义，工人阶级也称无产阶级，是指一无所有的、不拥有生产资料和 生产工具、靠出卖包括体力和脑力劳动者，他们是社会财富的主要创造者，而劳动成果大部分却被资产阶级剥削；工人阶级（无产阶级）和资产阶级是两个敌对阶 级。显然，这是一个陈旧模糊的观念，现在无论是西方还是中国，传统的无产阶级都已经不复存在，特别是在中国，国家职工和农民工有着天壤之别，即使现存的少 数产业工人中，也有巨大的差别，那些坐在计算机前工作的设计师（他可能是一个大学毕业生，收入属于中产阶级）和在生产第一线的操作工（他的收入可能刚够温 饱）的理想相差十万八千里。其实，对于工人阶级或者无产阶级，从来就没有一个清晰的定义，社会上绝大多数人都在某种程度上出卖自己的劳力（体力或脑力）， 都在某种程度上拥有资产，真正的无产者只有那些无家可归的人。问题还不仅如此，改革开放以来，中国社会涌现出了越来越多的资产阶级，党的和政府也一直在鼓 励个人创业，自己当老板，这实际上是与党章背道而驰；中国共产党一方面称自己是“工人阶级的先锋队”，另一方面又叫鼓励人们当资产阶级—工人阶级的对头， 这不是“挂羊头卖狗肉“吗? 而且，更严重的是，在共产党夺取政权之后，从中央到地方大大小小的各级官员，已经构成了一个新兴的统治阶级，他们比资产阶级更有资产，这种资产就是权力。 按照党章的定义，他们都不应该是共产党员，至少不应该是党的干部。否则，“工人阶级的先锋队”又从何谈起？

再看中国共产党党章最关键也是 立党之本的一段话：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”什么是马克思主义？按照共产党权 威的定义，马克思主义包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学属于学术范畴，不在这里谈（其实，马克思从来就不 是一个哲学家，他的几本评论哲学的小册子，是从一个社会学家角度来谈论哲学的，就象文艺评论家和作家是两码事一样）。马克思的政治经济学的核心就是计划经 济，这个不用多说，二十世纪所有社会主义国家实践的失败都证明这个理论基本上是错误的。所谓“科学社会主义”是相对“空想社会主义”而言，之所以称为“科 学”，是因为找到了实现社会主义的阶级力量—无产阶级及为此进行奋斗的组织方式—共产党，使社会主义从“空想”转变为“科学”。而共产党说自己正确，也常 说是因为有了马克思主义。这在逻辑上称为悖论，一种自相定义的错误，“科学性”无从谈起。

列宁主义又是什么？可以用两个词概括：“阶级斗 争和无产阶级专政”。斯大林是列宁主义是倡导者，也是他把列宁主义发挥得淋漓尽致。在列宁主义的旗号下，斯大林不仅把党内所有对他有不同意见的人从肉体和 精神上消灭殆尽，还滥杀了数十万人，数以百万的人被送进了监狱或流放。苏联大肃反在人类历史上可以说是史无前例，即使最黑暗的封建王朝也无法相比，但与随 后其它的共产党比起来，苏联大肃反并不算绝后。追随苏联的肃反，中国共产党在草创时期就在苏区对自己的同志大开杀戒，建国后，又有”三反”、“五反”、 “反右”、文化大革命。以“反革命”之罪（不是刑事犯）被枪毙的人，至今没有或者说无法统计，这些被杀的人，只有一部分是被专政机关草率地进行了审判，很 多人则是被基层组织杀掉的，其中一些手段之恶劣难以描述。被判劳改或下放(变相劳改)更是不计其数。共产大党是这样，共产小党也不例外，柬埔寨紅色高棉的 大屠杀，北韩的金氏家族统治，二十世纪所有共产党政权的对人权的践踏都来源于列宁主义。改革开放后，中共虽然不再提“阶级斗争和无产阶级专政”，但并没有 完全放弃，“反革命”罪也被“颠覆国家安全”罪包装起来，以此罪被毙的人虽不再有，但投入监狱的仍大有人在，著名异见人士刘晓波就是一个“以言获罪”的典 型例子。看起来，中国在这方面有了不少进步，但列宁主义的阴魂在中国仍然不散。

再谈毛泽东思想，毛泽东思想最初由王稼祥提出，又由刘少奇 发扬光大,，林彪在“文化大革命”中把其发展到了登峰造极的地步。（这三人最后都在 “文化大革命”中被毛泽东整死，这也是一种极大的讽刺。）按照中共官方的解释，毛泽东思想由两个阶段组成的，建国前的和建国后。其实，毛泽东思想只有建国 前的，那就是“农村包围城市，夺取政权”的农民革命路线。中国共产党能够取得政权，并不是因为毛泽东思想的伟大正确，而主要得益于国际大环境，特别是全世 界反法西斯战争的胜利。（这里只举两个例子：其一，由于日本全面侵华战争的爆发，导致了“西安事变”，而“西安事变”则解救了残余的中国红军被蒋介石全部 剿灭的险境；否则，中国共产党能否继续在中国存在都是一个问题。其二，抗日战争结束时，苏联红军出兵东北，帮助中共军队先机抢占了东北，并获得大量的日军 留下的武器装备，而东北战场的胜利又奠定了整个解放战争的胜利；否则，中华人民共和国能否顺利建立也是一个问题）。建国后，毛泽东已经退居二线，主要是刘 少奇、周恩来主持工作，毛泽东处心积虑的是想着他个人的地位，如果说还有什么毛泽东思想，那就是总路线、大跃进和人民公社这些把整个中国搞得乌烟瘴气的狂 热做法。这已经被中共中央否定了的。

邓小平理论则是一个子虚乌有的东西，邓小平是一个不读书不写作的人，能有什么理论？如果冠名邓小平精 神，也还说得过去。所谓“邓小平精神”，就是邓小平当政时到各地视察作报告所谈到的一种治国理念，这种理念并不是他的创造，在他之前，刘少奇、周恩来就想 实施，但由于毛泽东的阻拦，使他们无法进行。而这种理念还可以更早地追溯到清末的“洋务运动”，洋务派提出的“中学为体，西学为用”，“师夷长技以自 强”，就是这种理念的具体表现（洋务派绝对可以说是现代中国改革的先驱）。“五.四”以来，一小部分激进的中国知识分子提出“全盘西化”，而大部分中庸的 中国的知识分子则站在改良主义的立场，可说是这种治国理念向两个方向的延续。邓小平无疑是受到了这两种思潮的影响或者启发，一旦他大权在握，就开始推行他 的“邓式洋务运动”：在政治上比最保守的改良主义还要保守（坚持四项基本原则），在经济上则是“全盘西化”，即所谓的“中国特色的社会主义”。什么叫“中 国特色的社会主义”？这其实是一个伪概念，你可以说美国是美国特色的资本主义，法国是法国特色的资本主义，古巴是古巴特色的社会主义，越南是越南特色的社 会主义。哪还需要说一个什么“中国特色的社会主义”！不同的人有不同的特点，不同的国家也有不同的特点，这个特点当然也会随着时间变化，这是自然而然的道 理，干嘛要叠床架屋? 或者说得庸俗一些，脱了裤子放屁。而且，这样一个提法不仅是荒唐，对中国也是其害无穷，因为中国即使搞得再好，也是“中国特色”的，对世界其它国家没有帮 助，这无异是作茧自缚，自己跟自己过不去。所谓“中国特色的社会主义”,说穿了就是“打着社会主义的旗号，干着资本主义的勾当”，实质就是国家资本主义。 从世界历史来看，也不是什么新鲜的东西。早就有国家干过。从短期看，国家资本主义比自由资本主义更有效率，能够很快地促进经济繁荣，但由于国家资本主义是 建立在国家垄断基础上，扼制了市场的自由机制，束缚了个人的创造性，经济繁荣是无法持久的；特别危险的是，在国家资本主义的体制下，领导权一旦落入野心家 之手，再与民族主义的相互推波助澜，将会把国家引入灾难的境地，纳粹德国就是一个典型例子。不要忘记，纳粹 （Nazi，Nationalsozialist 的简称），就是“国家社会主义”；中国自称“中国特色的社会主义”，本身就是一个危险的信号，无法不让人产生联想。中国领导人一再强调中国走的是和平发展 道路，但世界上所有的大国崛起都不可避免的牵涉到国家利益的冲突，这是历史规律。中国领导人怎样消除世界人民的疑虑？不能光靠向世界宣示和平口号，更重要 的是展现健康的发展机制。

至于“三个代表”，更如儿戏一般，一个普通名词怎么随随便便不加解释就当作专用名词用？我相信，即使许多中共高 级干部，也搞不清“三个代表”代表的是什么（工农兵？老中青？还是男人、妇女和小孩？）更惶论一般人，非得Google或者“百度”一下，才能搞明白。 “三个代表”一词甚至可以列入猜谜大奖的顶尖问题，难倒那些最有知识的猜谜者。

二十世纪可以说是人类历史上最为重要的一个百年：两次世界 大战、原子弹，氢弹的爆炸、太空探险、计算机、互联网、发现DNA等等等等；但所有的这一切都比不上共产主义的实践—苏联和东欧社会主义国家的建立和失败 —所给人类带来的经验教训更重要了。按照马克思推想，人类在资本主义以前的社会，都是人的本能起主要作用，只有从共产主义社会开始，人类智慧起主导作用， 精神文明到达一个极高的境界。在生产资料公有制的条件下，社会生产力高度发达，劳动者实行各尽所能、按需分配。没有人剥削人，人人互相爱护、互相帮助。这 是一幅多么动人的画面。为了追求共产主义这个人类“最高理想”，二十世纪曾经使得无数的人为之抛头胪，洒热血，牺牲了生命；然而，经过大半世纪的实践，给 人留下的却是无比的痛苦经验和记忆，所谓的理想却是比最罪恶的历史还要残酷；共产党和共产党国家已经成了世界人民心目中声名狼藉代号。可以这样说，共产主 义是人类历史上最大的泡泡，那些互联网、股市、楼市的泡泡，与共产主义比起来，简直就是沧海一粟，共产党国家带给人类的不仅是无法计算的财产和人命的损 失，更是人类丑恶灵魂的大暴露；不光是那些大大小小的当权者，也还有千千万万的普通人；许多人既是受害者，又是迫害者。然而，人类社会这样一段惨痛的教训 至今还没有被人完全总结和解释，仍然还有极少数的当权者把它当作旗帜忽悠人民。

数学或物理学中，为了求解问题，在建立方程或模式时常会忽 略一些不太重要的因素。但是，共产主义这种理想社会模式的建立，却是忽略两项最基本的因素：人性（人性的弱点和差异）和自然资源的有限性。首先，生物个体 的多样性和自私是自然规律，是生物延续生命的本能。其次，自然资源并不不是取之不尽用之不竭的，随着人类社会的发展，人与人、国家与国家对自然资源的挣夺 将越来越激烈。由于这两个原因，分配者和被分配者（实际上是统治者和被统治者，或者说强者和弱者）总是存在着不可调和的矛盾：分配者会想方设法地最大占有 和利用资源，而被分配者也会尽力地（与分配者和其他被分配者）争取自己的利益，因此，整个社会就一直处于斗争的状态中，人类几千年的历史就是这样一个历 史，今后也永远是这样，否则社会就不会发展了。一个理性的社会，不应激化这种矛盾（象一些资本主义国家），也不应该抹杀这些矛盾，搞什么“和谐社会”；而 应该是有效地控制和化解矛盾；控制和化解的手段不是来自理念，而是来自立法和行政措施，这种立法和行政措施是建立在全民共识的基础，不是少数人的意志。共 产主义社会所描绘的“各尽所能、按需分配”只不过类似宗教中天堂，一种虚幻的理想境界，永远无法在现实中实现。限于篇幅，本文不在这里展开对共产主义的讨 论，总而言之，共产主义作为一种假想的社会模式，是不切实际也无法行得通的。

然而，在共产主义经历了失败之后，世界上共产党纷纷改弦易 辙，中国共产党却仍然保持“共产”这个令人感到心寒的名称。是中国共产党人仍然为这个名称感到自豪吗？当然不是。前不久，中国驻英国大使刘晓明在接受 BBC记者专访时表示：“你不能把中国称为共产党国家。我们可以说中国是个社会主义国家，是一个有中国特色的社会主义国家。”就连中共的高级官员在外都羞 于承认自己的国家是共产党国家，可见“共产”在中国也不得人心。那么，是中共还坚持传统的理念吗？当然也不是，前面已经提到，现在的中国共产党实际上已经 放弃了共产主义：从计划经济转向了市场经济，私有制在中国已经蓬勃兴起。既然这样，为什么不实事求是更改自己的党名呢？中国的先贤孔子说“名不正则言不 顺”。中国共产党要想带领中国人民迈向民主化，在这样一个名义下，怎么能做得到？2002年，俄国总统普京曾公开建议俄共更名为“俄罗斯社会民主工党”。 当有记者问普京：以今天的共产党的状况，您认为它在俄罗斯会有前途吗？普京回答说：“如果他们能够立足于当代的价值观，不再对那些已经失去原有效力的东西 念念不忘，那么，这一政党无疑是有前途的。如果不能做到这一点，不能及时意识到时代已经变化，对政治组织的要求也变了，它就将面临一段艰难时期。”。作为 前俄共干部的普京，不能说他说的不是心里话。但是，俄共拒绝了普京的改名建议。俄共这个曾经世界上最大的共产党（1989年苏联共产党党员人数为1900 万，大约占苏联全国成年人口的10%）现在只剩下了十几万党员。中国共产党难道不能从这个昔日的老大哥那里再次学到些什么吗？

根据中共中 央组织部的统计，截至2011年底，中国共产党党员总数达8260.2万名，党员占全国人口的6%。近四成有大专以上学历.，各行各业的精英都被发展成了 党员。看起来，共产党在中国就象一棵参天大树：根深蒂固、叶茂枝盛，没有什么狂风暴雨可以将其摧毁。但这只是一种表象，共产党的历史已经证明了其组织的不 可靠性；上世纪，前苏联东欧等共产党执政的国家，党员占人口的比重都达到了6%以上，其中罗马尼亚是党员比重更是达到16.1%，然而，随着政权的瓦解， 这些国家的共产党员的信念也烟消云散。同样，在今天的中共8000多万的党员中，可以说绝大部分人是带着“背靠大树好乘凉”的心理入党的。遇到狂风暴雨， 他们就会变成随风 倒的墙头草。其它共产党曾经执政国家的党员是这样，中国也不会例外。“六.四”事件时，中共中央不停地发布“告全党同志书”，号召党员不要参加“动乱”， 但广大党员置若罔闻，最后不得不动用军队进行镇压。那时，邓小平对军队具有绝对的权威，如果“六.四”事件重演，很难说军队还会绝对地听党的话，更不用说 一般的党员了。“六.四”以来，得益于国际大环境，中国经济保持持续增长，社会上没有出现大的动乱，但谁能保证中国的经济会一直增长下去不会衰退？如果有 那么一天，中国经济出现了大衰退，社会也必将出现大动乱，中共的八千万党员会安于听命吗？

中国共产党的组织模式问题不仅在于“恐龙式的庞 大身躯”，还有其所保持的强烈封建色彩；组织模式与封建帮会一样, 入党时要宣誓效忠，入党后要绝对服从组织。胡适先生半个多世纪前写过一篇文章，叫“两种根本不同的政党”，他把世界上的政党分为两种，一种叫甲式政党，另 一种为乙式政党。“甲式政党的党员没有确定的人数，没有党籍可以查考。人人可以自由登记为某党党员，人人可以自由脱离本党。党员言论是自由的，没有党的纪 律可以约束党员的投票，也没有特务侦探可以干涉党员的言论行动。乙式政党是一种严密的组织，有确定的人数，有详细精密的党籍。党员入党必须经过审慎的调查 察看。入党之后，党员必须服从党的纪律，言论、思想、行动。党员必须服从党的命令，思想言论必须依照党的路线。”不用解释，谁都知道甲式政党是民主政党， 乙式政党是专制政党。哪种政党更具有凝聚力呢？这个问题也不难回答，本文前面所谈到的已经给出了解答，还可以再补充一点：“六.四”事件之后，中共要求党 员重新宣誓。可见，党员对党的忠诚已经是共产党最担心的问题之一。

“识时务者为俊杰”，这是中国的经典常谈，对一个人是这样，对一个团体 也是这样。纵观当代世界各大政党，许多都经过脱胎换骨之变。在中国共产党的历史上，也多次调整自己的纲领和路线，但以往的改变都是在困难条件下被迫做出的 选择，现在，摆在中国共产党面前的看起来是欣欣向荣的大好景象，可实际上却暗藏着比以往任何时候更加的危险。这种危险不是来自外部的力量，而是自身价值体 系的崩溃。中国共产党若想带领中国人民完成现代化的伟业，首先要对自己完成现代化的转型，消除那些陈旧过时的观念，从原来是处于地下斗争传统帮会型组织转 变为现代民主型的政党，重新定位自己，摆正与中国人民的关系，否则，共产党执政的合法性和合理性就会令人怀疑。

中国的政改已经走上了一条 不归路，怎样改，改得怎样，不仅关系到中国的长治久安，全中国人民的福祗，也牵涉到世界的和平，那种推倒了重来急风暴雨的革命不仅是中国承受不起, 世界也难以面对；那种修修补补小打小闹的改良又无法解决积重难返的痼疾。前车之鉴，后车之覆，当年的大清皇朝也曾是何等威风，八旗子弟一点也不逊于今天的 中共党员，洋务运动也象现在的改革开放， 曾国藩、李鸿章的聪明才智和治国魄力与共产党的总理和部长相比，只有过之，没有不及；但“格守祖训”的顽固立场和僵化的专制体制，终于断送了大清皇朝。改 朝换代对中国未必不是一件好事，然而，血流成河绝对是中华民族的悲剧。