什么是真正的毛时代

什么是真正的毛时代

最近，网上出现下面一篇“奇文”。原文于下：

【文汇报终于公正发声】：这是迄今为止看到的最有水平的一段文章：

        我们怀念毛泽东，不是怀念那个时代的贫穷，而是那个时代的公正；

        我们怀念毛泽 东，不是怀念作为弱国的艰辛，而是作为大国的尊严；

        我们怀念毛泽东，不是怀念一个领袖的权力，而是一个伟人的战略；

        我们怀念毛泽东，不仅仅是怀念那个年代工农商学兵的主人翁的地位，而是党和人民政府的一切决策都从人民的利益出发；

        我们怀念毛泽东，不仅仅是怀念那个年代奋发图强蒸蒸日上的爱国热情，而是没有黑社会和黄赌毒；

        我们怀念毛泽东，不仅仅是怀念那个年代的干部密切联系群众爱民如子，而不是现在的政府官员和国企干部塌方式的腐败。

        我们怀念毛泽东，呼唤社会正义、大国尊严、人民权益！

        毛泽东时代没有的，我们要有；毛泽东时代有的，我们更要有。 唯此，我们才能保障社会进步，才能保障中国共产党的战斗力，才能保障中国人民的江山永不变色！！

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毛时代究竟是什么样子的？现在的年轻人大概都很模糊，甚至在控制的媒体影响下，会有些幻觉 – 那个时代虽贫穷但公正。

一，毛时代社会公正吗？

1，打倒地主、资本家，没收他们的合法财产，扣上反动派的帽子，并殃及后代失去一切正常人的待遇（就业、参军、上学等）。毛死后才得以“摘帽”，毛不死永世不得翻身。这是社会公正吗？

2，通过“引蛇出洞”的手段，把几百万响应号召给党提意见的知识分子和群众打成右派分子，开除公职，发配“改造”，无数人被折磨致死，几十年受尽屈辱，毛死后才得以平反，毛不死将含冤九泉。这是社会公正吗？

3，十年浩劫，无法无天，被打死、斗死、整死的人，从国家主席、开国元勋到社会精英以及普通百姓两千多万人，冤假错案几百万起，连说句真话都要被枪毙（张志新、遇罗克等几万人）。这是社会公正吗？

更为可笑的是，文中竟然说什么“我们怀念毛主席，不是怀念那个时代的贫穷”，真是滑天下之大稽。看来，作者是承认毛时代老百姓贫穷了。建国几十年，老百姓仍然生活在贫穷中，这是谁造成的？难道不是毛领导造成的吗？怀念造成贫穷的人，又说不是在怀念贫穷，这不是在打自己的嘴吗？

应该看到，“改开”只进行了经济体制改革，政治体制改革没有跟上，掌握权力的官员有了权力寻租的土壤，各个领域全面腐败，形成了新的社会不公正。但不能因为这种新的不公正而去说毛时代是公正的。这两种不公正都是专制体制造成的，而这种专制体制恰恰就是毛建立和遗留下来的。只有结束专制体制，实行民主宪政，才能实现自由、民主、法制的公正社会。

二（包括三），“伟人”的什么战略？什么人有尊严？

一个国家的领导人，应该以老百姓的福祉为己任而确定国际国内战略，让人民过上和平、富裕、幸福的日子。而毛是怎样做的呢？反帝，反修，反资，打倒美帝及其一切走狗，到处树敌，四面楚歌，就连勒紧老百姓的裤带全力支援的越南、朝鲜、阿尔阿尼亚等“亲密战友”最后也是反目成仇，坦桑尼亚、赞比亚更不用说。到一九六九年秋天，“老大哥”苏联都准备对我们进行核打击了，全国各地到处“深挖洞”，军事工业纷纷迁往内地（所谓大三线），“准备打仗”。毛公开宣布：我们不怕核战争，六亿人死三亿，还有三亿（是的，他们是不怕，有几十亿元修成的防核弹指挥所和行宫，可老百姓呢？）。后来，还是因为美国的干预，苏联才没敢动手。

“抗美援朝”更是如此。联合国军只是反击违背国际协议进攻南韩的金日成部队，根本没有进攻中国的意图。而毛在武器装备极为落后且没有空中掩护的情况下，用“保家卫国”的借口欺骗人民，出兵朝鲜，以伤亡100多万人，消耗了三年国库，欠了苏联巨额债务的巨大代价，保存了一个世袭的金家流氓王朝，继续消耗我们的“无偿援助”几十年，至今还在天天骂我们。

在这种“战略”的指导下，本来就闭关锁国，经济极端落后，又把大量资金用于“备战备荒”，穷兵黩武，老百姓雪上加霜，几十年长期生活在贫困之中。“伟人”的这种“战略”，实在是为了实现自己要当“世界革命领袖”的野心，维护他自己的“尊严”。

古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。老百姓有自由、幸福的生活，那才能有自己的尊严。生活在极度贫困之中，没有半点自由，连说“错”一句话都要被打成为“反革命”；“得罪了书记没法活，得罪了队长干重活，得罪了会计小秤砣”——在这种环境中，老百姓还有什么尊严？！平时是奴隶，战时是炮灰，牺牲老百姓的尊严去换取自己的尊严，这是典型的奴隶主的行为。口头上、表面上有一顶虚幻的“主人翁”帽子，实则是任人驱赶的奴隶，却要拼命地去怀念、歌颂奴隶主的“战略”和“尊严”，这真是万劫不复地要继续当奴隶，继续侍奉奴隶主了。

四，剖析毛时代工农商学兵的“主人翁地位”说。毛的一切决策真的是从人民利益出发吗？

在毛时代，工农商学兵真的具有“主人翁”地位吗？49年以前，工人可以建立自己的工会，以真正维护自己的利益。如果老板损害工人的利益，工会就要找他们谈判，谈判不成可以组织罢工、游行示威等，以实现工人的诉求。以后的所谓“工会”是官办的伪工会，是傀儡，是摆设，只听主子的，根本谈不上维护工人的利益。

再说农民。49年以前，农民有自己的土地，没有土地者可以去打工，不愿者打工可以去经商，自由择业。以后呢？土地充公了，个人被捆绑在户籍制度的土地上，几点干活，几点“放工”，干什么活，种什么样的庄稼，都要听从安排，连走个亲戚都要生产队长批准。

商人就更不用说了。哪有真正的商人？偷偷地做点小买卖，也是在搞“投机倒把”，被抓起来。难道这一切，都是“主人翁”地位的体现吗？

人，生而平等，不应该确定那些人应该享有特殊的政治地位。工农商学兵应该有自己的政治地位，那么地主、富农、资本家、知识分子等就不应该有自己的政治地位吗？毛时代这样划分地位，纯粹是推行阶级斗争恶说、挑动群众斗群众的恶劣行径。

人在政治上是平等的，但不同的人有不同的“自然地位”。绝大多数地主、富农，资本家是依靠自己的勤俭、智慧而致富的，很多人致富后致力于慈善事业，受到人们的尊敬，这就自然提高了他们在百姓心中的社会地位。

知识分子也是这样，他们凭着丰富的学识和艰苦的努力，或著书立说，或授业解惑，或以科学成果报国，同样受到人民的尊重。他们是各个领域学习的榜样。但毛时代不但不尊重他们，反而把他们打入另册，受尽折磨屈辱，有很多甚至被折磨致死。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，好吃懒做的二流子成了香饽饽，白卷先生成了时代楷模。这种颠倒乾坤的恶行，导致了世风日下，道德沦丧，贻害无穷。这就是毛时代划分“地位”的结果！

那么毛时代的一切决策，真的是以人民利益为出发点吗？恰恰相反。前面已阐明了毛为了达到成为“世界革命领袖”的目的，在世界上到处树敌，把大部分财力用于备战和到处支援“世界革命”，根本不顾老百姓连续几十年的贫穷生活。仅举两个例子，便可充分说明这个问题。

一是著名民主人士梁漱溟，见农民生活太苦，便建议毛实行仁政，照顾农民生活。毛不但不听，反而在大会上公开批判梁漱溟，说梁漱溟的仁政是“小仁政”，而集中力量发展重工业，打击美帝，解放全人类才是“大仁政”。

二是1958年毛违背经济规律搞“大跃进”，全民“大炼钢铁”，地里的庄稼都来不及收，浪费了大量粮食（这事我亲身经历过。当时我老家“大炼钢铁”的“样板村”徽村，地里的地瓜、花生都没人收，我们十几岁的小学生从四十多里地外步行到那里帮助他们秋收，从地里往场上一捆一捆地背花生，一直背到天黑，也没有管饭的，只好摘背的花生吃。一捆花生从山上背到场上，花生基本被吃光了。）；再加上发疯似地“插红旗”、“放卫星”，弄虚作假吹牛皮，亩产从几千斤吹到一万多斤，“高产”高征收，几乎把农民的余粮都征收光了，造成三年大灾荒。毛不但不开仓赈灾，（要储备粮食备战）反而调集大批粮食到茅台酒厂酿酒；国外要支援粮食，毛公然说我们不需要帝国主义和苏修的施舍，拒绝人道主义的外援，结果饿死三千多万人，有的地方甚至出现人吃人的惨状。面对这种情况，刘少奇都对毛说；“人相食，你我是要上书的”。毛却说“饿死事小，失节事大，我们绝不接受帝国主义和苏修的嗟来之食”。毛还说“饿死几千万不要紧，有的是婆娘，很快就生出来了”。能做出这种惨无人道的事，说出这种伤天害理的话，这是“一切决策从人民利益发”吗？

至于什么“各级干部密切联系群众”，“爱民如子”等等，更是可笑至极。群众有真话不敢说，（记得1958年秋天，“上面”推广“密植”，逼迫大队搞小麦实验田，每亩地必须使用300斤种子，我养父干活回来，愤怒地骂他们“这些逼养的，尽他妈穷作！”见我在听，又赶紧嘱咐我不要“出去说”，说要是被干部知道了，我就要去蹲监狱了。第二年春天，麦苗长到一尺多高，密不透风，全部倒伏，只好用镰刀隔一行割一行，割了喂牲口，社员们仍是敢怒不敢言。）这就是干部能“密切联系群众”吗？干部“爱民如子”，爱得子民们几十年贫困潦倒，你们还要怀念他们，你们还没穷够吗？

这篇“奇文”最后两句话总算说对了一句，即“毛主席时代没有的，我们要有”。是的，毛的极端专制时代没有民主，没有自由，没有富裕，我们要有！毛死后，我党果断地摒弃了毛的阶级斗争学说和计划经济路线，平反冤假错案，以经济建设为中心，实行改革开放，国民经济飞速发展成为世界第二大经济体，大多数老百姓过上了不愁温饱的好日子，政治环境也有所改善，这是很大的进步。“奇文”又说“毛时代有的，我们更要有”，这种话恐怕只有神经病患者才能够说出来。由于没有推进政治体制改革，现在我们仍然没有民主，缺乏自由，社会很不公正，很多人还很贫穷，这都是毛时代有的，“更要有”——难道你们要让老百姓更没有民主，更没有自由，更加贫穷，让社会更加不公平吗？

世界上的发达国家都是民主国家。世界上贫穷、落后的国家都是专制国家。西德东德，南韩北韩，台湾大陆，同样的国土，同样的人民，因为制度不同，文明与野蛮，进步与落后，泾渭分明，不容置疑。目前，国内有识之士都在强烈呼吁进行政治体制改革，党内也不乏政治头脑清醒且有良心者，在为此鼓与呼。国务院前总理温家宝先生，就多次公开呼吁此事。但恰恰就有那么一些不明事理的同胞，还在推崇毛的极端专制做法，混淆是非。毛的恶劣影响是摆在政治体制改革前面的拦路虎，不彻底铲除它，就不可能顺利地进行政治体制改革，中国的政治、经济形势就走不出目前的困境。