由小悦悦说开去之三：精英们告诉中国人不需要英雄

       自古以来，中国人在培养自己的孩子的时候，都要告诉他们自己的榜样是谁。古人讲“幼而学，壮而行”。有时不学，壮时何行。中国人历来就认为有时所学必然为壮时所行。所以才有了中国历史上五千年不倒的悠久历史。每当中国出现危难都有众多的少年青年毅然奋起，行侠仗义，除暴安良。倘若没有家庭和师长关于行侠仗义见义勇为的教育，中国造就分裂成众多小国了。

       想象当年日寇侵略中华，有多少少年青年奋不顾身地投入到抗击日寇的战斗中。如果没有家庭和师长的见义勇为的教诲，他们能站出来抗击日寇的侵略吗？

       然而到了八十年代改革开放了，翻身亲西方的异化分子们用美国故事来忽悠中国人，来否定自己的英雄。就连狼牙山五壮士都被他们否定掉了。赖宁就更不用说了。他们一面貌似仁慈地为孩童牺牲而惋惜，又极力抨击英雄主义教育。他们的伪善在当时获得了成功，许多人点头称是。然而当这批人长大后，他们因为没有受过见义勇为助人为乐行侠仗义的教育，当然也就没有见义勇为助人为乐行侠仗义的意识，见到危难只会躲着走绕着走。而这也正是精英们灌输的。他们说遇到问题你不能冒险救人扶伤，你只要打电话报警或者等别人来行侠仗义就可以了。结果，中华大地上多次出现了见死不救的时间，更有甚者，看着人死了，霸住尸体伸手要捞尸费。

       八十年代是学习赖宁池越中的年代，也是他们的精神备受精英们质疑排斥的年代。八十年代的孩子们都成人了，三十多四十多了。从小悦悦身边绕过去的多是这样的人。而唯一行救死扶伤的却是一位在毛泽东时代接受教育的六十左右拾荒老人。

      否定赖宁精神的结果就是否定了人与人危难相助的神圣约定。否定赖宁精神的结果就是否定了人们见义勇为的勇气和担当。否定赖宁精神的结果就是灭掉了中国人在危难时盼望有人援手的希望。否定赖宁精神的结果就是彻底把人事不关己高高挂起化。

      直到今天还有人连篇累牍地否定赖宁精神。这些人应该被钉在毁坏中华根基的耻辱柱上。下面就是一例，特此存照，已警世。


赖宁雕像的存在，就是一种残忍 ！ 2011-08-16 08:00:29　来源: 网易博客　有290人参与 手机看新闻

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近日，有报道称，许多学校跟公园都拒绝接收赖宁雕像，于是赖宁雕像只能被弃偏僻山村。当然，屹立山西太原东仓巷20年的赖宁烈士雕像，近日从公共视野中忽然消失。其实也是“赖宁”为拆迁让路。（你没有想到吧？赞赏赖宁精神的人还是大有人在，赖宁雕像有回到了原址。“中新网太原8月17日电 山西赖宁雕像“消失”后，在全社会的关注下将迁回原址安放。17日，记者从太原市委宣传部了解到，经过太原市政府召集相关单位研究决定，英雄少年赖宁雕像将于8月底道路改造完成后迁回原址。”）

赖宁曾一度是一个时代的榜样标志，1988年3月13日，赖宁为扑灭县城附近山火，不幸遇难。后来共青团中央、国家教委授予赖宁“英雄少年”的光荣称号，号召全国少先队员向赖宁学习，掀起热潮。

关于赖宁，我想对于80后早期的那一批人来说并不陌生，记得当年不仅仅是学校在宣传赖宁精神，整个社会都在宣传赖宁精神，还拍摄了一部关于赖宁的连续剧，甚至导致许多小学生希望遇见大火来让自己演绎赖宁这个形象。

而如今关于赖宁雕像无人接收，其实早已经是有所先兆，因为许多地方的学校早已经悄悄地将赖宁的画像搬离学校，当然这也不能怪学校，学校完全是为了自己学生的生命着想。（这正是作者期盼的。你就不想一想当你老婆或你的孩子在路上呼救时没有人救助时，你该怨谁呢？愿你自己吧。）

赖宁救火，虽然后来倍受质疑，但是关于我们所歌颂的赖宁事迹，我们所歌颂的活动都是曾经真实存在的，我们不需要去怀疑赖宁救火的真实性，但是我们要 肯定赖宁在那场大火中被剥夺了生命，那是一条年轻的生命，对于品学兼优的赖宁的来说，如果他还活着，那么他将是为社会继续做贡献的一份子，而在那个时代， 他的牺牲却成为一种榜样，而我们因为一味歌颂却忽视了遗憾，这是生命的遗憾。火可以扑灭，损失的财产日后可以重新生产，但是生命只有一次。

但是有多少父母忍心自己的孩子像赖宁一样，表面上歌颂，但是私下还是叮嘱孩子绝对不能学赖宁，甚至以玷污赖宁的方式来破坏赖宁在孩子心目中的形象， 使得孩子不去效仿。所以，让大家继续学习赖宁的榜样，其实是对年轻的生命的一种残忍，更是对于赖宁的一种残忍，因为许多父母是容不下自己的孩子去学习赖 宁。赖宁的精神就好像是招摇撞骗的摆在学校，误导许多年轻的生命，将年轻的生命推到敢于牺牲的境界，一点都不符合我们现在所提倡的以生命为贵。如果我们再继续歌颂赖宁，就有许多父母反其道而行之，因为赖宁的形象不仅仅是做好人好事那么简单，而是要教育小学生敢于牺牲，在某一方面来说是在教育小学生轻生。我 想赖宁如果知道，他也于心不忍。（这些父母为什么会这样不都是作者这样的精英唤醒的吗？他们讲的是人不为己天诛地灭。）

深受赖宁精神影响的80后，如今依旧行尸走肉地活在这个社会中，或者他们在儿时一度希望自己成为赖宁，但是残酷的社会现实已经掉灭了他们心目中赖宁的影子，当然也可能他们的世界观更尊重自己的生命，更体会继续活下来的美好。所以赖宁的精神影响并不深远而且意义不大。（是谁毁掉了他们心目中的赖宁？不就是作者你吗？）

回想曾经一个孩子的牺牲，我们却不知道遗憾，我们用一个年轻生命的死亡来达到教育一批人的目的。赖宁的雕像无学校接收，我想并非坏事，因为时代不同 了，我们如今所处的时代更尊重人的思想独立，人的生命可贵，少些歌颂，少些榜样，这其实也算是我们时代的一个进步，如果放在以前的年代，我们估计连质疑赖 宁的勇气都不敢，如果我们质疑赖宁，在那个时代我们将会被社会所质疑，最起码被周围人群质疑我们的人品道德，所以如今我们敢不接收赖宁的雕像，其实已经是 一种时代进步的符号。（我们为什么要质疑赖宁精神？难道你还要我们进而质疑刘胡兰，质疑王二小，质疑小兵张嘎吗？难道你要中国人都认为救死扶伤是别人的事与自己无关吗？------不过你们在小悦悦那里成功了，中国人按照你们期盼的重行塑形了。）

（所以如今我们敢不接收赖宁的雕像，其实已经是 一种时代进步的符号。这就使中国人的进步？一个不敢见义勇为的民族是一个进步了的民族？你就忽悠吧。）