“琉球再议”的实质和日本为恶鬼招魂

五月八日《人民日报》发表一篇署名文章《论“马关条约”与钓鱼岛问题》。作者通过大量的文献资料从历史学角度就钓鱼岛的主权归属等问题进行了详细论证分析。该文指出，按照第二次世界大战期间《开罗宣言》、《波茨坦公告》等文件中对战后处置日本的规定，不仅台湾及其附属诸岛（包括钓鱼岛列屿）、澎湖列岛要回归中国，“历史上悬而未决的琉球问题也到了可以再议的时候”。

一时间，大家只看到”琉球再议“，忘记了钓鱼岛。这也许是好事。过去三十年里，中国在各种对外纠纷中总是慢半拍，被动应对对手投来的冷箭，半头砖，就连钓鱼岛问题也是被日本人给弄得没办法了，才作出了反应。不过后续的动作是对的，也就是积极的反应是对的。问题不会因为中国搁置起来，就消失掉了。毛泽东先生讲得好”扫帚不到，灰尘照例不会跑i掉“。中国人应该学会拿回话语权，掌握主动。

”琉球再议“一点虽然是全文结尾时的一点，然而其效力巨大。日本人当然是反对的，中国人中大多数人是支持的，不过也有少数”头脑冷静的“，如凤凰卫视的郑浩先生、和少数”痛心疾首的“，如复旦大学教授冯玮先生。

”冷静者“提出了三个问题，一，谁为琉球失去独立负责的问题，二，由谁来提出需要再议问题，三，目的是什么。貌似冷静，却忘却了该问题的实质。

”痛心者“认为琉球的地位早已被美国人和日本决定了，你中国人搅和什么，结果只能把中日关系搞得更糟，让外国人对中国外交产生疑虑。听起来好像是为了中国好，怎么感觉日本会从中受益？

这就奇了怪了。这两位先生难道没有看懂这篇文章吗？怎么一副替日本人忧心的样子？

这篇文章的实质就是要引起世人对日人拒不承认侵略罪行，反而借着中国人和国际社会的善心，肆无忌惮地为战犯招魂，否认侵略历史，图谋霸占他国领土的险恶用心。

二战结束，日本作为战败国，理所应当地把它通过侵略战争获得的他国领土交还给原主，然而在美国的主导下，琉球没有实现原住民领有自己的领土，反而成了美国人的军事基地。而日本也通过和美国的交还，获取了琉球的主权。这是一种私相授受，而冯玮先生对此是极力赞成的。

反观战后六十八年的历史，日本从来没有对其侵略罪行进行过全国性的彻底的反省。大家请看事实，这些郑浩先生和冯玮先生都是知道的，只不过贵人多忘事给忘了。

日本作为战争策源地、侵略国和战败国，理应从根本上断绝自己与前朝的瓜葛，给人以洗心革面改过自新的面貌，然而日本是怎么做的呢？

日本政坛充斥着二战时日本内阁的阁员和官员，包括天皇还在那里矗着，他们后来很多都成了日本政坛的领导人，如甲级战犯嫌疑犯岸信介（就因为他和东条英机在塞班岛战役上有不同意见而没有起诉）、佐藤荣作（岸信介的胞弟）。这在其他国家是不可想象的。例如在德国，即使在现在的利比亚，被认定有罪行的前朝的官员是不可以在新政府任职的。而在日本却成了常态。岸信介在1957年2月25日－1960年7月16日出任第56、57任日本内阁总理大臣。佐藤荣作1964年11月9日－1972年7月7日出任第61、62、63任日本内阁总理大臣。在他们的领导下，日本人能正确认识自己的侵略历史吗？

1999年8月，日本国会通过《国旗国歌法》，将“日之丸”和“君之代”分别定为日本的国旗和国歌。日本人正是唱着”君之代“、举着”日之丸“祸害亚洲和美国的。然而，自战争结束，日本就没有放弃这浸透了军国主义和侵略历史的符号。并且在一九九九年正式把他们分别定为国歌和国旗。这不正是说明日本对自己的侵略行径仍然缅怀不已吗？仍然想着复辟侵略历史吗？

靖国神社、教科书、否定侵略历史、否定南京大屠杀、把侵略说成是”进出“等等，不都说明日本人对自己侵略历史的否认吗？

再回到琉球问题，日本人以为只要美国人同意，琉球被灭国的历史就无人追究了，就可以继续自己通过武力霸占他国领土的美梦了。琉球问题是一面照妖镜，找出了日本人内心深处被遏制的侵略欲望。一旦时机成熟，日本仍然会再次侵略他国。日本人现在已经在做了——他们要修改和平宪法，使日本能够再次拿起武器可以侵略别国。

日本如果不能清楚地清算自己的侵略历史，那么吞并琉球的甜头将会继续刺激日本重复吞并他国领土的老路。

所以，琉球再议的实质不是确定它的主权应该归谁，而是要指出日本为什么在战后六十八年了，还在为战犯招魂，否认二战罪行，继续霸占他国领土。

郑先生和冯先生，应该从这些方面去看，就不会发表那样”冷静“和”痛心疾首”的言论了。