我们内心世界里的门

我们每一个人在生活里都有一些属于自己专一的非常私人的事情，在一般情况下是不会随便向别人公开和不受他人控制的。比如说，第一个就是我们的银行或是我们有多少钱财之类的事，这是他人无权干预的。因为这是我们用来购买生活必需品和支付各种开销的主要手段。它是我们生活的来源和给我们带来安全感的东西。信主以后我们都会或多或少地奉献一些给教会或者社会等等。但是给多少呢？十分之一够了吗？我们愿意奉献多少呢？假如说，如果主耶稣要我们放弃现有的生活方式去传福音，甚至放弃全部的享受，我们愿意顺从吗？问题的关键是我们能够把一切都交出来，听从主的安排吗？在信主以后的大部分时间里，一直都是由我自己作主的。耶稣在我的生活里只控制了一小部分，比如说他并不能管理我的银行和钱，是我作的主，等我买完了生活必需品，然后再决定拿多少来给教会或机构。是我作的主决定花多少，买什么和维持什么样的生活水准。而且也从来没有在祈祷时寻求主的意见。因为我愿意放弃的东西是有限的，而不是全部。

现在我知道耶稣会对什么人说（路6:46）“你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。” 那人就是我。耶稣说（路12:32-34）“你们这小群、不要惧怕、因为你们的父、乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的、赒济人．为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上、就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在那里、你们的心也在那里．”（路14:33）“这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。”耶稣说的这些话真的很难来服从。如果没有彻底打开钱财之门，也就不能完全遵主的话行。虽然主耶稣对每一个人的呼召可能是不同的，也许他并不一定立刻就要求变卖所有的东西。可是，如果自己定下一个范围或标准，也就是说，只有多余的才可以拿来奉献。不管剩余的是多还是少，那都是由自己决定。那么，耶稣实际上并不是真正的主，因为我没有授权他管理一切。他只是一个有限的主，一个局部的主，或者业余的主。

要找出很多各种各样的借口确实很容易：比如说，如果真的要变卖所有的，以后怎么生活呢？如果真的要撇下一切所有的，以后吃什么呢？...... 总之，问题还是对耶稣不够信任，不够认识。（启3:20）“看哪、我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。” 耶稣说他站在门外叩门，我想他叩的门就是在我们心里面控制钱财，控制时间，控制职业，控制生活方式...等等，等等的门。不打开所有的门，耶稣就不能进来成为真正的主。其实，除了（路9:22）“舍己、天天背起他的十字架来、跟从我”以外，没有任何容易的捷径可走。

要天天背起自己的十字架不是在一天里面就能做到，从头脑相信到心里面真正地相信耶稣是主，还是有一个过程的．

耶稣说（路12:33）“你们要变卖所有的、赒济人．”（路14:33）“这样、你们无论甚么人、若不撇下一切所有的、就不能作我的门徒。” 我想每一个人听了他说的话以后都会有所反应的。之所以未能遵主的话行是因为舒适的生活对自己来说比主的大能，比主的大爱更加现实，更加能看得见，从而对舒适生活的留恋多过于追求主的同在。主的意思大概并非要所有的人都立刻变卖所有的，而何时需要变卖，却是一定要听从主的安排，由他说了算。但是愿不愿意在主呼召的时候遵行耶稣的话则是我们的一个选择，一个非常重要的决定。

马太福音和路加福音都有很好的例子。（路18:22-24）耶稣听见了、就说、你还缺少一件．要变卖你一切所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。他听见这话、就甚忧愁、因为他很富足。耶稣看见他就说、有钱财的人进　神的国、是何等的难哪。我相信那人的确想要跟随耶稣走天国的路，可是他却不愿意付出这样的代价。因此，他不能接受耶稣做他的主。其实，耶稣在他变卖一切所有的之后还是可以照顾他一切生活所需的，但他最最想要的并不是耶稣。试问天下有哪一件事情能够和耶稣本人相比吗？这世上所有的好东西都加在一起能够和主本人相比吗？ 应该没有！完全没有！因为（诗24:1）地和其中所充满的、世界、和住在其间的、都属耶和华。

要真正相信大卫的这一句诗并非容易。举例来说，大家都知道“赒济人．为自己预备永不坏的钱囊”，我用了很多年的时间才学会相信。一开始，见到流浪者便给一些钱，但心里并没有什么喜乐，并不觉得有“永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上”。这大概是不完全相信或半信半疑的心理。当一直这样做了好几年以后，心里的想法就不一样了，慢慢地相信经上的话。心里也逐渐有喜乐的感觉，而且不断增加。我发现从头脑中的（或逻辑上的）相信到心里面真正地相信，好像还有一个过程。这是一个不断遵行主的话语的过程和一个逐渐相信的过程。现在对耶稣所说的就有更进一步的领会（太7:24-27）所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子总不倒塌．因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的、好比一个无知的人、把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子、房子就倒塌了．并且倒塌得很大。回想起来，如果当初没有这样做，可能就很难向耶稣打开这钱财之门了。真的是“有钱财的人进神的国、是何等的难哪。”

现在不难看出为什么以前祷告没有内容，也长不了。原因是有很多门未能向主开放，所以祷告只是求他帮忙解决各种各样的问题和困难，而并不想要明白主的道路和主的旨意，因为害怕他要求的东西超过自己能够放弃和顺从的范围和限度。这样的话，当然就没有“先求他的国、和他的义”。其实，很多时候都是自己在代替耶稣为自己生命中做各种事情上做的主。

现在终于能了解一点大卫的心情（诗25:4，5）耶和华阿、求你将你的道指示我、将你的路教训我。求你以你的真理引导我、教训我．因为你是救我的　神．我终日等候你。大卫很渴望知道主的道路，主的旨意，以便行在其中，而他愿意终日都在等候主。我想原因是大卫能够放下一切，他最最想要的就是主和主的旨意．主非常耐心地给了我很多很多年的时间，而我的顺从主可能才刚刚开始。

最后分享一段苏珊·卡明斯的异像＂走进降服的门＂的大意。

主紧挨着我坐下。他对我说，“你不能够靠你自己的努力除去他们。”

“人们想错了，以为通过他们的努力就能到我这里来。他们能靠他们自己清除并且扫清在他们生命道路上的障碍而步入正轨。可是只有当你结束（放弃）你自己并且意识到你什么也不能做时，才是你能真正地交出一切，降服于我的时刻。但是人们不想交给我他们的意愿。”

“只有我能除去荆棘。它是阻止人们接近我的障碍。每一条荆棘都代表了给你安全感，安慰，和能力的那些东西。它们滋长了你的自尊和自足。它们是那些你依靠并且赖以生存的东西。”

“只有当你了解到，我真正地是你的主而且你与我不能分开，而且你的意愿是我的意愿，然后你才能真正地向我交出在你生活里的荆棘。除非到了这个地步，不然你将会为你的生活目标而建造并使用它们（荆棘）因而错过我的旨意。当人们选择我的旨意，并且完全皈依我时，然后我的火焰才能完全进来。是我的火焰除去荆棘和阻止人们亲密地认识我的所有障碍。是我的火焰能烧掉一切残余的瓦砾，从而使你能够打开那扇门并且自由地与我同行。”

是啊，耶稣要我们每天舍己，背着十字架来跟随他，就是要让我们可以更自由地与他同行，虽然这并不是一件很轻松的事情，但那就是世间惟一最最值得去做的事情了，让我们一起来背起自己的十字架，来跟随耶稣走那小门窄路。

如果有人想看苏珊·卡明斯的异像，它在，http://www.yeshu2007.org/susan.htm　

感谢赞美主。阿门。