理科思维看儒学之一

作者:自由之灵  于 2013-3-22 05:17 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有70评论

儒学据说是一门浩瀚的学问,如果一个不是以研究国学当饭碗的理科生敢于对儒学评论一两句的时候,经常会受到某些砖家的责问:你通读过四书五经吗?你凭什么对儒学说三道四?

所以我的第一篇,便是要首先说明这个资格问题。

当你面前摆放了一大堆土坯,然后你被告知这些坯子都是按照同一个模子打造出来的,那么你还需要成为模子专家才能知道模子的形状吗?显然是不需要的。而且你对模子长宽高尺寸的推断,准确率还会非常之高。

这就是一个由结果推出原因的最简单的例子,归纳法的一种。

归纳法的鼻祖当属英国人培根。培根当年书写《新工具》的时候,怀着与亚里士多德的《工具篇》相抗衡的决心,立志要“给人类的理智开辟一条与以往完全不同的道路,提供一些别的帮助,使心灵在认识事物的本性方面可以发挥它本来具有的权威作用。”

培根提出的归纳法基本原理是这样的:如果大量的A在各种各样的条件下被观测到,而且如果所有这些被观察到的A都无例外地具有B性质,那么所有A都具有B性质。

比如你抬头看天上的乌鸦,都是黑的,那么你不必是鸟类学家,就可以下结论:天下乌鸦一般黑。这个结论可以被认为是正确的,当然是在某一天一只白乌鸦出现之前。

比较高级,数学化的归纳法可以参看贝叶斯逆概公式的例子。在贝叶斯之前,人们已经可以能够算出正向概率。比如假设一个袋子里面有N个白球,M个黑球,你伸手进去摸一把,摸出黑球的概率是多大。而一个自然而然的问题是反过来:如果我们事先并不知道袋子里面黑白球的比例,而是闭着眼睛摸出一个(或好几个)球,观察这些取出来的球的颜色之后,那么我们可以对袋子里面黑白球的比例作出什么样的推测。

这种由特殊推导出一般的认知方法,与亚里士多德大前提,小前提的三段论式演绎法正好相反。在培根之后,经过穆勒等人的补充,归纳法已经成为现代实证科学的基本手段。那就是:有限的观察 --> 假设 --> 检验 --> 修正假设 --> 再检验。。。--> 假设成立为真或者假设被推翻。

好,现在回到关于儒学的讨论。如果我们讨论的题目是“君子应该具备什么样的德行?” ,那么我承认,倘若不了解儒学对君子的定义和要求,是没有办法讨论的。

但是,如果题目是“儒学是否可以做为中华民族复兴的精神食粮?”,则根本不需要有多么深厚的儒学修养就可以回答。

理由简单得很:我知道在十八,十九世纪,当西方科学技术突飞猛进之时,中国的科学技术却仍然停留在经验和工匠技术阶段;我知道,我们自以为坚实的国门被西方列强的几架小土炮轰开;我知道,“从十九世纪四十年代起,到二十世纪四十年代,共计一百零五年间,全世界几乎一切大中小帝国主义国家都打过我们。除了最后一次,即抗日战争,由于国内外各种原因以日本帝国主义投降告终以外,没有一次战争不是以我国失败,签订丧权辱国的条约而告终。” (毛泽东)

此外我还知道,儒学自汉代以降,被历代统治阶级奉为显学或者官学,“罢黜百家,独尊儒术”。近两千年以来,对中国的政治和文化的影响极深,是我们中华民族的主流思想和意识。在我们与外国列强屡战屡败的时候,儒学依然占统治地位。

那么我当然就有理由对此命题持怀疑甚至否定的态度。因为儒学了两千年的结果是制度腐败,科技落后。没有看出有任何理由要继续扯儒学这面大旗。

好,接下来,根据一些有限的儒学知识,比如被称之为儒学精华的三纲五常,我可以大胆地提出假设:“儒学强化和加固了家长式的封建制度,阻止了中国向资本主义社会的转型”。再比如,根据科举制度限于四书五经的内容,死板僵化的八股文形式等等有限资料,我又可以提出假设:“儒学阻碍了中国科学技术的发展”。

假设之后,要以证据来检验。列好需要哪些数据,哪些可以用奥卡姆剃刀剔除。好在今天网络发达,信息爆炸,数据的采集和处理都不是难事。在不断得到数据的过程中,我会不断地修正自己的结论,直到与数据吻合。

这种归纳的研究方式要比首先通读儒家各个时期的所有代表人物的所有代表著作,收集海量的数据,动用大量的人力物力,计算出各种可能性,从庞杂的数据库中寻求关系,最后再回答“儒学是不是可以做为复兴中华的精神食粮” 这个问题,来得快捷,可行得多。

而且,也让儒学知识有限的理科生,如我,对评价儒学有了话语权。

记得一个小故事,说有一回程子盯着刚出壳的小鸡出神,别人问他看什么,他说看到毛茸茸的鸡雏,才体会到了“仁”的真意。

可见光读原著也不行,还得找只小鸡来看看,方能懂得圣人说的“仁”是什么意思。博学的国师们,您们有没有看过啊?



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发表评论 评论 (70 个评论)

3 回复 酸柚子 2013-3-22 05:28
思辨得好
5 回复 自由之灵 2013-3-22 05:29
酸柚子: 思辨得好
谢谢。欢迎指出漏洞!
3 回复 总裁判 2013-3-22 05:45
自由之灵: 谢谢。欢迎指出漏洞!
我不如理科生,我只有农民思维,一句话:搞了几千年还搞不好,却让人千方百计来为它说好话的东西,我想这不会是好东西。
于是根据楼主推荐的理科归纳法思维,我试着又评价了一回儒学。
3 回复 自由之灵 2013-3-22 05:49
总裁判: 我不如理科生,我只有农民思维,一句话:搞了几千年还搞不好,却让人千方百计来为它说好话的东西,我想这不会是好东西。
于是根据楼主推荐的理科归纳法思维,我 ...
哈哈,从结果向前推。无法得出儒学是个好咚咚。
3 回复 老君岩 2013-3-22 05:55
支持Bayesian analysis!
3 回复 总裁判 2013-3-22 05:59
自由之灵: 哈哈,从结果向前推。无法得出儒学是个好咚咚。
从现有的结果往未来推,能搞成功的可以成为赵本山,他实际上也是农民。
3 回复 自由之灵 2013-3-22 06:03
老君岩: 支持Bayesian analysis!
    行家啊~
3 回复 自由之灵 2013-3-22 06:05
总裁判: 从现有的结果往未来推,能搞成功的可以成为赵本山,他实际上也是农民。
运用归纳法得出的定理:赵本山将成功!
10 回复 木狼 2013-3-22 06:18
两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的。近200年的失败是由于满清政府防汉甚于防夷的政策,不能说这个失败是儒学造成的,正如不能说是由于吃中餐造成的一样。
科学技术依靠开放交流,中国的科技落后始于清代,闭关锁国,妄自尊大,无法成功进行社会转型,这个和儒学没有关系。
科举制度是文官选拔的好方法,四书五经也是好书,但这两者被结合在一起,产生了灾难性的后果。这个也不是儒学的责任。另外,儒学的精华不是什么“三纲五常”,同时“三纲五常”也没有那么不堪。
中国的复兴当然要有儒学的复兴,否则不能叫复兴,复兴就是回复原本兴盛的东西。儒学和现代科学并不矛盾,矛盾的是某些人的偏见。拿犹太人相比,犹太教并没有阻止犹太人背井离乡,但这不妨碍犹太教是以色列的立国之本。
6 回复 翰山 2013-3-22 07:20
这篇讨论很好!我也是自知没有什么儒学底子的人,了解的一些古代知识,不是从小儿书看到的,就是批林批孔时得到的,所以自认不够格参加讨论。

你的这个论辩,有成立的理由。你关于归纳法的说法,很有道理。培根归纳法是不同于亚里士多德的演绎法,这是形式逻辑的两种推理方法。演绎法是从一般到特殊;归纳法是从特殊到一般。

但是,在你应用这个归纳法时,我看到有些漏洞。比如说,你举了一些例子,来(间接)证明儒学是不行的,马上就有人(木狼)证明,在过去的两千年,大多数时间,儒学都是行的。所以,你的这个论证不是很说服人。

就你和木狼的两种不同观点,我是比较倾向与你的,不太赞成儒学,尤其是目前这种回复儒学是因为目前中国社会出现道德沦丧的一种反弹。而我认为这种状况是暂时的,是中国发展,引入(原始)资本主义的必然代价。看看现代资本主义,也不是那么道德沦丧。这些都是大而化之的想法,有些可以说是用了类比推理,而不是归纳的。

喜欢,支持这种讨论。尽管本人可能更多是旁观者!
6 回复 fanlaifuqu 2013-3-22 07:32
深奥又理性的探讨。的确,你与木狼讲的都有道理,翰山偏向于你,我却略偏木狼。儒学与科学可以并行吗。我决不是个全面提倡儒学的。但也不愿完全否认她的所有,甚至包括一些反西方的观念。
3 回复 病枕轭 2013-3-22 10:35
好文~大鼎!支持楼主和木狼~
3 回复 chico 2013-3-22 10:47
木狼: 两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的。近200年的失败是由于满清政府防汉甚于防夷的政策,不能说这个失败是儒学造成的,正如不能说是由于吃 ...
说的很到位。
3 回复 相食 2013-3-22 11:05
总裁判: 我不如理科生,我只有农民思维,一句话:搞了几千年还搞不好,却让人千方百计来为它说好话的东西,我想这不会是好东西。
于是根据楼主推荐的理科归纳法思维,我 ...
10 回复 yulinw 2013-3-22 11:07
   花先,回头细看~~
4 回复 东方华 2013-3-22 11:26
支持之灵!问好!

儒家学说是阐述性学说,没有科学方法立论,也不需要用科学手段就可以进行批判和否定。否则,即便是通读了所有经典的儒学大家,他也毕竟不是孔子本人,若别人不能批判,他又何以代言和维护?

作为社会政治的学说和实践,儒学显然已经远远地落伍了,因为它的立论是建立在社会人人不平等的制度基础之上的,因此也不可能对现实社会有任何正向的指导意义。

孔子的学说跟儒家思想并不是一码事儿。孔子学说在春秋战国时期就已经失去政治生命力了,也没有丝毫的成功;儒家学说是后人的演绎和杂凑,更是各个时代自己的诠释,自汉武以来,说儒学比较成功可以成立,说儒学的社会应用很成功就是谬误了,周而复始的朝代更迭和战争灾难,展示的都是儒学的迂腐和无能为力。

儒学关于教育、道德和个人修为的学说,甚至于关于家庭关系的论述不尽是糟粕,不应与其政治学说一同埋葬。
3 回复 相食 2013-3-22 11:29
人家秀自己儒学学养深厚,你就秀你理工科的科学务实哈

完全同意你说的: 如果题目是“儒学是否可以做为中华民族复兴的精神食粮?”,则根本不需要有多么深厚的儒学修养就可以回答。

我在村姑那里说了一句话,后来自己又删了,怕伤了心理素质不那么厚实的同学们的感情,今天受你鼓舞,就在你这儿再说出来:最好的千里马能撵上高铁吗?

儒学好不好?按木郎所说,“两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的“,那儒学不但好,而且非常好!那当今中国全面复兴儒学,中国是不是就实现伟大复兴重现天朝帝国的威严了?
3 回复 chico 2013-3-22 12:32
还有一点,自南宋以后,特别是明朝以后,朱家皇帝下令以四书考选功名,而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来,所有四书五经,孔孟思想,大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。儒学基本上变成了朱学。
3 回复 无为村姑 2013-3-22 12:39
你用科学方法衡量儒学,很新颖,很亮眼!
4 回复 真言 2013-3-22 13:45
木狼: 两千年来儒学占统治地位的时侯,中国绝大部分时间是成功的。近200年的失败是由于满清政府防汉甚于防夷的政策,不能说这个失败是儒学造成的,正如不能说是由于吃 ...
任何封闭环境下的社会都能达到某种模式下的平衡,比如亚马逊森林里的部落。只有在开放与外来模式比较竞争中才能做出“优劣”与否的判断。几千年发展出的模式来源于DNA,不要说缺乏开放交流。大自然给人以提示真理是什么。如果你学习西方物理数学的历史就会发现西人的观察世界和理解世界的思维模式与中国人完全不同。如果地球只有中国人,那么我们也一样过儒学的日子。但永远不会是现在这样我们可以通过互联网发表意见和讨论。中国不是儒学复兴的问题,而是向日本学习走出一条有自己特色的西化道路。
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