男人在哪里？(ZT)

男人在哪里？

——保罗华许 多伦多基督福音堂“中国桥”特会记录之二

今天晚上很荣幸又与大家在一起，求主能造就你。

家庭中最重要的因素是男人，作丈夫的和作爸爸的人。家庭其他人不可能超越这个作一家之主的丈夫。你家庭的敬虔全在乎你。上帝叫我们男人做头，不是为了个人的利益，乃是为了教会的益处，为了孩子的益处。

我要你看看以赛亚书，看看上帝对以色列的审判，那个审判如何显明出来，也如何在我们的文化、我们的国家彰显出来。

主万军之耶和华，从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水。除掉勇士，和战士，审判官，和先知，占卜的，和长 老。五十夫长，和尊贵人。谋士，和有巧艺的，以及妙行法术的。主说，我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。百姓要彼此欺压，各人受邻舍的欺压。少年人 必侮慢老年人，卑贱人必侮慢尊贵人。人在父家拉住弟兄，说，你有衣服，可以作我们的官长，这败落的事归在你手下吧。——以赛亚书3：1－6

因为以色列人对上帝的反叛，上帝要除掉对他们的帮助，拿走粮食、水，即支持人生命的粮与水，然后是什么？除掉勇士和战士、审判官、先知、占卜的、长 老、谋士、有巧艺的……。在一个社会里，不仅水跟粮食是一个社会生存所必须的，领导也是必须的，敬虔的男人，领导的男人，也是必须的。上帝要审判以色列， 就要除掉他们。今天就是这样的景况。

现在，男子汉在哪里？父亲在哪？为什么男人躲起来了？我们把儿女交给别人抚养，他们不信我们所信的。如果我不信主，我从外面来看教会的话，我会认为这是女人的宗教！因为男人找不到，那些教会的男人都不愿意负起领导之责。

以赛亚书一章第4节说“我必使孩童作他们的首领，使册子孩辖管他们。”到第12节又重复说：“至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓阿，引导你的，使你走错，并毁坏你所行的道路。”

我们今天的社会就是这样，我们的教会也是这样。我们的需要是什么？是敬虔的男人，勇敢的大丈夫，他们愿意跟这个社会的文化逆流而上，他们愿意与这个大多数福音派的传统一起，逆流而上，站稳立场，在教会和家庭作领导，领导太太、儿女。好叫上帝能够兴起一帮敬虔的子孙。

我们一起读以弗所书5：21－27“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是 教会的头。他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着 道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”

从一个真实的角度看，男人必须当家作主。今天许多人说这就是歧视女人，这是把女人看成低级的。你怎么说女人要顺服男人？这不是女人低一等吗？如果你 是基督徒，相信三位一体，那么三位一体的上帝，他们是平等的，但圣子顺服圣父，是否圣子低一级呢？他是低级的上帝？他乃在成全他的角色，他在扮演他的角 色。在婚姻也是如此。

我与我的妻子是合一的，我在世界上与她的关系最亲密的。但我们有不同的角色，我怎样领导我的家庭？圣经中有两个不同的领导模式。第一个是凯撒。他为 自己的利益统治百姓，他为自己的荣耀；另外一个是基督的模式。他裹上毛巾，洗门徒的脚。许多男人认为自己了不起，全家人应该服事我，我是老大，这是凯撒的 领导模式。在家里有权柄的意思，是用这个权柄，来服事上帝。为了上帝的荣耀，服事我们的妻子；为了上帝的荣耀，也服事儿女，全都是为了祂的荣耀，为了上帝 对家庭的祝福。

罗8：28－29－30：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模 样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。”我们在这段经文中也看到婚姻的 目的，非常重要。女人也需要了解。

基督徒的生命目标是什么？为什么上帝在我们心中动工？上帝如何使自己得荣耀？是使我们效法他儿子的模样。上帝做的一切事情，在你生命中所发生的一切 事，都有目的，为叫你效法他儿子的模样。“成功神学”的错处在于为了叫你成功，叫你一帆风顺，满足你一切欲望。这是谎言！只有一个目的：改变你，效法耶稣 基督，这也应该是你的心愿，圣经告诉我们，我们无论受多少苦，都是为了我们的益处，藉着苦难让我们更信基督。婚姻的主要目的，是使你效法基督的模样。在大 多数情况下。上帝会给一个男人妻子，她在该强壮的地方会强壮，但上帝也会叫这个妻子，在该软弱的地方软弱，是的，她会软弱，这不是上帝恨你。

为什么这么做？好叫你效法基督的模样，当你想到基督，你想什么？我知道圣经主要说什么，我想的是，无条件的爱，恩典跟怜悯。当我想到效法基督的样 式，我所想到的就是如何学到无条件的爱，如何付出这样的爱。如果你所娶的女人完全十全十美，你怎么学怜悯？如果你的妻子一点软弱也没有，你怎么学恩典？你 妻子配得一切所有的，你如何学宽恕？对妻子来说，现在与你结婚的丈夫有许多缺点，常常不是你所要的男人，为什么？是同样的理由。婚姻的目的，是使你效法基 督的模样，所以你的婚姻是有意义的。尽管事情不像你所想象的美好，你所向往的你没有得到。这正是你可以学习效法基督的地方，把无条件的爱付诸实践，实践恩 典。这是美好的事。当一个男人付诸实践时，对她的太太就有一种改变的能力，就会使他家庭改变。

我太太是个敬虔的女人，我每次到海外讲道，我回去的时候很累，他们生我的气，从机场回家，我认为应当如此：太太开门，将鲜花给我，伟大的战士回家了！带我到最好的椅子，按摩我的脚，因为我这个月太辛苦了。我告诉你，这事从没发生过。

我的太太是拉美人。你要了解拉美女人（作扭动脖子的跳舞动作），她告诉我“你一个月在外面，很舒服，现在我该休假了！”那一刻我要承担家务了！为什 么这些事会发生在我身上？这是上帝的作为。我的太太是个敬虔的女人。上帝给她足够的恩典让她开门，让我欢喜快乐。我祷告上帝让我更像耶稣，给我力量。我会 回去处理这些家庭琐事吗？我愿意向自己死吗？更像耶稣吗？

你知道主耶稣做什么吗？给我机会向我太太显明耶稣如何爱他的新娘。他也给我机会向我示范基督的爱。一个作父亲的也是如此重要，每个人都看着你，爸爸 在干啥？爸爸向我们显明什么？不要只是用语言去告诉，而是向他们示范。看到吗？人认为自己可以跑到大街上讲道就很革命性，不是这样的，我所能做的最有革命 性的是，爱我的妻子如同基督爱教会。

我的太太知道这里有一段圣经这么讲（指“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”），她也愿意顺服，她做的比我做的更好。让我解释这段经 文。我很怕讲这段。因为旁边总有一些小丈夫，他在哪里都没有权柄，他们利用这段经文，压制孩子和妻子，这不是这段的意思。首先你要了解，妻子和你是合一 的。如果你看创世记二章23节，男人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。可以称她为女人……”

圣经从没说我与我的儿女是合一的，圣经也没说我与我爸爸合一的，当我找到我妻子的时候，我要离开爸爸妈妈。结婚后，妻子成为最重要的人，永远都是。 现在很多人结了婚，他们还愿意跟从前的老朋友在一起，这样的男人需要长大，停止这样做。偶而可以，但如果你的生命成天跟朋友在一起，你就不理解做大丈夫的 意思。你的妻子比你的朋友更重要，比你的爸爸妈妈更重要。我爱我妈妈，我妈妈也理解。我结了婚，我的妻子就成为了我生命中的第一位。我爱我的孩子，但他们 不能成为偶像，这些孩子也不能比妻子更重要。我对儿女能做得最好的事，是爱他们的母亲超过世上任何人。当一个爸爸给儿女的爱比妻子更多的时，就犯了罪，就 得罪了儿女，就造成麻烦：分歧。一切事就乱七八糟。

我告诉女人，也许会叫你生气，好好听，很多母亲跟她儿女有一种寄生虫的关系。为什么？她们没有从丈夫那里得到该得的爱护和关照，她们就另寻寄托—— 从儿女身上。孩子成了最大的爱的对象。但上帝没有这样造儿女，上帝没有造儿女成为你得到关怀、温柔、体贴的来源，这些应该从你的男人身上得到。这样的女人 的问题是，当她的小孩子长大成为男人，要找到女朋友结婚，妈妈恨儿子的女朋友，看她好象犯了奸淫，你拿走我儿子，把我的源头拿走了。

看到吗？当一个男人不把他的爱给妻子时，儿女就会恶性循环。这个分析可能让人很难接受，但真的是这样。

当我们讲到顺服时，我与妻子合一，她是我最好的朋友，是我最亲密的辅导员。我的责任是引导家庭，不仅在属灵上，在一切重大的事情上都如此。当我需要 作决定时，我不是单独搞定，我跟妻子商量一下。她如果同意，我就敲定，如果她不愿意，不是说我照她的意思做。我要等一等，我要她为我祷告，我也要祷告，直 到我们同心合意。如果 我们不能同心，必须要下个决断，我就要作头，当我发现我做的是对的时候，我不在她面前夸口，如果我做错了；她也不可以藐视我，不可唠叨。学做一家之主不容 易，我要在上帝面前受审判。

看到吗？是一个合作。但是我必须引导，即使我的领导方式会叫她生气。我必须寻求做对的事。

女人跟随丈夫很容易，如果她看到一个完全奉献给上帝的人，他为上帝的国度而生活，为妻子、儿女的益处而生活。

以弗所书五章第23节：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。”基督是头，也是救主，如果一个男人要作一家之主，从这 一个角度说，他也是一个救主，他虽不能代替基督，这只是关于其他方面的拯救，但他在那儿，妻子和孩子在灵性上得到兴旺，上帝的救恩就彰显，因为丈夫在那 儿！为了他们的益处付代价，好叫他们效法基督。我的妻子嫁给我，她的生命就应该得到益处，得到改进。我在那儿，我的儿女的生命也应该得到进步。正如基督舍 命救他的新娘。丈夫要成为一个敬虔的榜样，示范上帝的爱在他们当中，将上帝的吩咐摆在他们面前。如果一个人不尽本份，他就不能做牧师传道人。我今天讲的不 是建议。我在告诉你上帝的吩咐，你有责任尽你的本份。

以弗所书五章第24节：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”我们要好好谈一谈，如果丈夫家暴，虐待妻子，妻子应当被打吗？当然不是。如果这男人让妻子作不道德的事，要顺服吗？当然不是。我们现在所讲的是一个正常的婚姻中。

很有趣。每次我教导这个，或者我教导年轻人要顺服父母。他们就讲一些奇怪的事。比如他们问：“如果我爸爸要我造原子弹炸掉世界，我要顺服吗？“我总 是回问他们：“你爸爸上一次叫你造原子弹是什么时候？”你的问题其实不是你爸爸叫你造原子弹你不肯服从，是你爸爸叫你倒垃圾你不干。我们总是找借口、推 脱，这正证明了我们天生反叛背逆。

以弗所书五章第25节：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”当女权主义生气时，说：“我不愿意顺服男人，我要代替男 人！”我说：“请便！但你要代替男人之前，知道这是什么角色吗？你是要尊重丈夫？还是像男人必须死、舍命？你要哪一个？”男人的工作更艰难。丈夫要爱妻 子！你说，那我就买花啦，写几首爱情诗歌啦，从一个角度你可以这样爱。但上帝你要这样爱：正如基督爱教会，为教会舍己！

婚姻给我最大的机会舍己，向自己死。当我是个单身汉时，我作宣教士时，我以为我是使徒行传里的保罗。现在我结婚了，结婚两周后我就怀疑我的救恩了， 这是婚姻！婚姻将我的自私显露出来，好叫我悔改。叫我学习舍命，若不是婚姻，你有多少机会？但在婚姻里，你有无数这样的机会。为了上帝给你的女儿，你要舍 命，服事你的家庭，藉此效法基督，就可以成全上帝给你做丈夫的呼召。这是婚姻。

我要告诉你，有个年轻人来到我的办公室来，他看起来像个大猩猩——他正坠入爱河。我说请坐，免得跌倒。他说，我爱了！这是超自然的！我说：“跟我讲 讲吧。”“我愿意跟她常在一起，她太美了！我跟她在一起，很美，我们可以一起谈，我们有同样的想法……”我说：“我要弄清楚，你要跟她结婚，只因为她美？ 等她不美时怎么办？或者再找另一个更美的？那你就会像百分之七十的男人所做的。你爱她因为可以一起谈？当她不能讲话怎么办？你会跟她离婚？？……”

婚姻是一个呼召。我跟我太太结婚。因为上帝呼召我，这是一个不能反悔的呼召。她漂亮，感谢主，荣耀归上帝。如果发生意外，我也不会跑掉，我不会离开 她，她现在所需要的爱更多。这是一个呼召，把你的生命摆上，好叫她兴旺起来。孩子长大了，再同样为他们自己的婚姻和妻子去舍命。一粒麦子不落在地里死了， 仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。（约12：24）

向自己死，为自己的国家死，讲起来很容易，但为最亲近的人舍命，这是基督的爱与舍己。姐妹们，也许你搞错了，也许你认为我在说你的丈夫应该成为你的奴隶，没上车前就讨要信用卡。你丈夫为你舍命，不是让你快乐，乃是叫你圣洁。

以弗所书五章第26节：“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，”上帝没有呼召我给我妻子任何想要的东西都能得到，她跟我一样，她的欲望也不是百分 之百正确。上帝让我领导家庭，让她圣洁，在基督的事上成长。好叫她站在上帝面前毫无瑕疵。“用水藉着道将教会洗净”，不是指每天花一个小时对妻子讲道，不 是这个意思。这里暗示的是福音。福音让我们得到圣净。我要教导她一切有关福音的荣耀的教训、赦免、爱、忍耐，还有在福音里的圣洁。不仅仅用字教导福音，更 藉着我的生命示范福音。她也对我做同样的事。但我应该做领导。你家中的领导是谁，你儿女的领导是谁？如果不是男人的话，你就得罪上帝了。要藉着福音领导你 的家庭，好叫他们认识基督。

以弗所书五章第27节：“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”

一个男人到我面前说：“我结婚十年了，我不喜欢我老婆。”我说：“你需要悔改。”他说：“为什么？”我说：“过去十年你有没有藉着道将她洗净，你是 基督的好榜样？不是，那就是你的错。”这不叫人惊讶吗。你报怨妻子，你在她身上投资了多少？你将儿女交给不敬虔的人，你有什么好抱怨的？我们以为我们有权 利抱怨，却不投资，这是颠倒是非。一个男人要把自己完全摆上，教导上帝的道，在他们面前活出基督的样式，为全家人代求。就会看见全家人的改变。我们现在就 可以做这个，男人现在就悔改。因为男人没有心遵循上帝的话，上帝的百姓因无知而灭亡。这就是男人的本份，你工作累得半死，然后回家，要就更努力工作，你要 担起你的责任，你领导你的家庭。

当我在新生会的办公室工作，我不与同工吃饭，我要回去找我的妻子，儿女。一个作牧师的就应当这样领导家庭。往往牧师是全教会最坏的榜样，一天到晚忙教会，不顾自己的家庭。这很不好，上帝不觉得你做的漂亮。

以弗所书五章第28－29节：“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督 待教会一样。”据说有些人会自己咬自己，这是病，是变态的。没人会这么干。但当你与妻子打架时，就在毁掉自己，在吃自己的肉，这不是基督的所作所为。你要 爱她，正如基督爱教会。你如何保养顾惜她？保罗吩咐提摩太，你要顾惜家庭，你要把整个人浸泡在上帝的道中。在家中你要是最认识圣经的一位，好叫全家人能因 你得到供养，这是非常重要的。男人啊，你不能推卸责任到老婆身上，叫女人做一家之主，作属灵领袖。

有一个可怕的凶手在敲门，他要进来毁掉你家，你叫妻子：“你去你去……”撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼前5：8节）。你把太太推到前面打仗，不，这是错的，这是男人的本份，

男人，大多数男人都没有想到他的儿女。孩子小时去托儿所，再去小学，中学，高中，整个教育系统不相信你的信仰，你将你的儿女差遣出去，他们学习世俗 的东西，他们前半生都报废了。你以为每周一次带他去教会，去上主日学就够了，可是你知道，他们上主日学能学什么？能学多少？他们只不过是画画挪亚方舟，给 挪亚方舟涂上颜色！你不来保卫自己的家庭，你家庭的毁灭就近在眼前。

我们要保养顾惜妻子孩子，体贴他们。有些男人认为我供养他们，给他们面包，我没打你就已经不错了。

爱你的妻子，对你来说她是宝贝。结婚前，你为她开门，送她鲜花。现在你不了。但上帝看着你！上帝不高兴！孩子也在看你。这就是基督如何爱他的新娘吗？

男人你要理解这一点，我儿子会看着我学习如何爱妻子，我的女儿也会看着我学习丈夫会如何爱她，如果她看到爸爸忽略妈妈，结婚就这样，那我的老公也好 不了多少。有一天我送我女儿上床，她4岁，她是我的宝贝，我将她放下，盖上上被子，看着她，她美丽脆弱，如同玻璃球。那天晚上，上帝没有藉着异梦异像对我 说话，但忽然我想，我这个“温柔”，应当对她妈妈，我对我妻子应当如此。你看事情可以给扭曲了。

你需要理解一件事：女人的内心。我妈妈已慢慢衰老，我说，妈妈你81了，你里面怎么样？她说，没什么改变，我里面跟16岁差不多。

她居然仍像个十几岁的小女孩，扎着个小辫子？

男士们，几年以后，你看你妻子会不同的眼光看待，觉得她不像从前的感觉一样。其实她仍然一样，当你跟她初次见面时所表现的温柔，她仍希望得到，她愿意在你眼前很特别，甚至50年过去了，她里面没改变。她不愿只是属你的一块东西。

以弗所书五章第33节：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”我不需要我妻子一天三次对我说：“我爱你。”不需要， 男人不需要。但她需要。你看，这段经文能看出来，圣经里没有说“男人要敬重他的妻子”，丈夫需要爱没错，妻子也需要敬重没错，但重点是：男人要“爱”妻 子；妻子要“敬重”她的丈夫。我不需要妻子整天送鲜花到办公室，但女人需要，你要爱你的妻子，表现出来，告诉她。如果你说我不是这样，你要悔改。做妻子 的，我不需要她一天三次说爱我，但我需要她尊重我。做妻子的你要丈夫爱你没错，但你敬重你的丈夫吗？或者你常常拆毁他？你不尊重他，你就是在杀他。正如你 需要爱，男人也需要你的尊重。如果半个世界都对我说：“恨死你了”，我才不管，只要我妻子尊重我就够了！我需要我妻子的尊重，她需要我的爱。

做男人不容易。圣经说一个喋喋不休的妻子，让丈夫生厌，“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。”（箴言21：9）我要你知道这是真的。

父，求你用你的道帮助百姓，愿你在我们当中得到荣耀，好叫仇敌没有机会说我们的闲话。

（文字记录：严行）