何为福音（上）

——保罗华许在多伦多基督福音堂“中国桥”特会讲道之七

今晚我要讲到福音。世上没有比福音更重要的信息，我们要全心全意研讨这个重要的主题。我们的救恩在乎我们对福音的理解，特别在我们生活的世代。

在西方，我们把福音贬低到几个原则，如果有人做了，就宣布他得救了，传道人都不明白福音。因此教会软弱，因此很多人自以为是基督徒但没有得救，他们不是单凭着信心仰望基督，而是只相信自己曾作过一次决志祷告。

今晚我们要看看福音是什么。

罗马书三章23－27节：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶 稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪 里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”

我们还没讲圣经之前我先介绍，有些人认为福音的道理是基督教的ABC，你要进入基督教的门先学福音，必须相信才能得救，然后进入更深刻的道理。其实 不是，在圣经中除了耶稣的福音没有更深奥的道理了，没有比福音更深刻更荣耀的道理了。现在的西方的基督教把福音贬低到几个教义。

当基督再来时，我们会完全明白二次再来的道理，但还没有开始了解福音的荣耀。要明白，我们藉着福音得救，也藉着福音我们成圣，越明白上帝在基督里为 我们所成就的事，上帝就越催逼我们更象耶稣；越知道福音，你就会越被福音改变。保罗说他是福音的奴仆，这是真的，不仅仅有罗马帝国的铁链在他身上，保罗看 到过在福音里的荣耀，只看过一眼，这一眼叫他看一切如粪土毫无价值。是在福音里的荣耀使他被上帝的爱激励，全心全意服事基督。

我今天不是用罪疚感压抑你。我要讲一幅图画，就是上帝在基督里为我们所做的事，你会愿意抓住他，你会渴慕除他以外别无可爱。

因为世人都犯了罪。今天许多传道人不讲罪，如果不讲罪就不能传福音。不讲罪，圣灵就与你无关。因为圣经中罪是主题是大问题。圣经说，圣灵降临会叫为罪人为义为审判，自己责备自己，真正明白福音，必须认识自己是罪人。

这里罪的意思就是不中靶心，就像没有射中。你会说这没有大不了的，我告诉你为什么很严重。因为你所得罪的那一位，罪不仅因为摧毁生命，败坏，不仅因 为让人下地狱。罪可怕如此严重因为得罪的是荣耀的上帝，创造我们的上帝，用手托住我们的上帝。我举一个例子，我与朋友讲话，我开玩笑，他说你别这样。我再 开这玩笑得罪他， 我甚至说我要打死他，我知道其实我不会被抓起来做牢。但如果我对总统这样说就会被抓起来，因为他的身份，地位。当你得罪的不是小村长，你得罪的是荣耀的上 帝，他所造之物都在做证指责你。

想像一下，所有的所造之物！上帝站在那，上帝命令所有的星星银河都各就各位。他命令，万象立刻俯伏敬拜，它们就顺服。它们说阿们，他叫山起来，山就 起来，他就山谷下去，山谷就低头。他叫海不越界，海水就不越过。但上帝叫你来，你却说不。所以在他审判的大日，天地一切所造的，都会作证指责你的罪，当上 帝把你下到地狱，它们会说哈利路亚感谢主。

当我们说“世人都犯了罪”，你不发抖，因人把罪当儿戏。人会为自己的罪开脱，找藉口，传道人不讲罪，不警告人罪的可怕。要不他们就害怕，要不就想让人喜欢他们，要更大的教会。但我们传讲上帝的道，不仅仅讲罪，要讲你的罪，这不是叫人惊讶？

圣经里没有系统上帝学，罗马书是最接近系统上帝学的，这是保罗写给罗马教会的信，将真道解释给他们。在罗马书前三章，最主要的内容都是在讲人的罪的 问题。今天的传道人也许不讲罪，但保罗讲，基督讲，先知讲。如果你在基督的救恩之外，你要知道你何等危险，他是圣洁的上帝，公义的上帝。你说上帝是爱，是 的，但他是公义的。你要邪恶而有爱的上帝吗？要一个向你的罪点头的慈爱的上帝吗？一个最可怕的思想是，有一位全能的上帝却不公平！这最可怕。上帝是公义 的，他不能容忍罪，这是好消息，但也很吓人。

几年前我跟欧洲的年轻人讲道，他们都反对基督教。我知道我从讲台下来后他们会反对我，我祷告，我对他们说：“今天我要告诉你圣经里最可怕的真理，你 们可以现在走，叫你睡不着，叫你做恶梦——如果你是有思想的人，这是我告诉你最可怕的事实！”他们就有兴趣了：“什么那么可怕？”我说：“上帝是善良 的。”

我看他们的表情。“什么，上帝是善良的？”我告诉他们：“上帝是善良的，但是，你不是，善良的上帝会怎么对待你？！”

如果上帝真是良善的，公平公义的，他会怎么处理你？你是自私的，只想到自私，他给你的礼物你都接受，撒谎，贪婪，偶像，邪恶，之所以还有许多邪恶没 出来，是上帝约束了你。如果上帝给你希特勒的权力，你就会是希特勒。看看你自己，你是罪人，我们结了婚，就打架；有儿女，就惹气；有朋友，就说坏话、嫉 妒……，你说上帝怎么处置你？如果他是善良的。

你说：“我没那么坏吧？”我们来作个试验。如果现在可以把你的心掏出来，你心里所有的思想，我可以放在DVD上，我可以把它播放在这儿，你所有的思 想意念！你会跑掉的，你最好的朋友都不会跟你做朋友！如果你在跟你一样的人面前都会无地自容的话，你愿意在公正正直的上帝面前暴露吗？耶稣死，如果你的罪 没那么严重他不会用简单的方法吗？

世人都犯了罪，正如经上所记，没有义人，连一个也没有。义人的义，是完全正直，百分之百。这是上帝公义的律法，你要顺服的话，要百分之百，你没有，上帝的一切律法你都犯了，没有义人，连一个也没有。

没有行善的，连一个也没有。你说我是好人，我善良。那你把你的心掏开让大家看看。今天来到教会在座的人，你所有的思想，就今天，你也一定但愿今天没人看见你所思想的。圣经的话是真的。先知以赛亚说人的义不过是污秽的衣裳。

世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。人说，上帝对我们生命有美好的计划，我们亏缺了。不，不是这意思，乃是上帝创造你是为了他，为了他的荣耀。你的每 个心跳是为他，给你的聪明智慧是为了他，但我们没有荣耀他，为我们自己的舒服，为了自己的享受，我们犯了罪。我们为自己的荣耀而自私地生活，世人都犯了罪 亏缺了神的荣耀！

基督徒啊，如今被称义了。称义什么意思？这是法律名词，乃是：罪人在上帝面前有罪，与上帝没有好关系，是上帝的仇敌，上帝也是他的仇敌，但当他信耶稣时，上帝就从法律的角度宣告这人是义的。不仅仅称他为义，而且他对待那个罪人就像义人一样！

罪，所有的宗教都在讲这个问题，所有的宗教都要解决这个问题。每个人在内心深处都知道有问题，出了差错。我们需要将与上帝错的关系纠正。

一个记者，一个犹太人，一个回教人和一个基督徒，他们四人同在一处。记者问犹太人：“你死了去哪？”他说：“去乐园，因为我是心地善良的人，我喜欢 律法，遵上帝的话语，我是好人。”记者问回教人死了去哪，他说：“我去天堂，我遵照可兰经生活，我信安拉， 朝圣，我是好人心地善良。”然后记者去找基督徒，这是位真基督徒，记者问：“你死去哪？”他说：“天堂。”记者问：“凭什么？”基督徒答：“我是在罪中生 的，在母亲怀胎就有罪了，所有的律法我都犯了，我没有为他的荣耀而活，我的义都像污秽的衣服……”记者说：“哎、哎……，我不明白，前两个人都说自己是好 的，他配上天堂，他赢得了天堂，上帝欠他的债嘛，但你我不明白，你告诉我你上天堂，但你不配，只配下地狱。你凭什么说你会上天堂？”基督徒微笑道：“我所 信靠的，乃是另一位良善、美善的神。他是我的主耶稣基督。”两手空空无代价，单单仰望十字架。唯有基督徒可以上天堂，不是自夸。基督徒说自己上天堂，必须 要谦卑，不是看自己，而是看另一位，耶稣基督。