《老子》解析：《道经》第二章

常用本：
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

马王堆抄写本：
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

清风综合本：
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
　　是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

清风译文：

　　人们都懂得美之所以为美，那是由于有丑陋存在的缘故；人们都懂得善之所以为善，那是因为有恶存在的缘故。

　　依据同样的道理可以知道：有与无互为依存，难与易相辅相成，长与短相对显现，高与下相互充盈，音与声交相谐和，前与后相领相随。这些都是永恒的。

　　所以，统治者应以无为的态度对待世事，以无言的方式施行教化。听任万物自然兴起，而不要人为地为其创始；任其滋生，而不要强行拥有；任其有所作为，而不必有过多的顾虑。若此，天下则可以兴旺，也还是不要将功劳据为己有。虽然不去居功，但不会因此而失去本就属于自己的功劳。

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