庄子语录节选

庄子语录节选

1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

（我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！）

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。　　

（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者皆为凶器，是不可以尽行的。）　　

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。　　

（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）　　

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。　　

（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）　　

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。　　

（泉水干涸了，鱼被困在陆地上，互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记同类的存在。）　　

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。　　

（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存者，也同样称善我的死亡。）

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可　否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”　　

（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。不具备这五种特质而成为大盗的人，天下是决不会有的。”）　　

8、圣人生而大盗起。圣人不死，大盗不止。窃钩者诛，窃国者为诸侯。故绝圣弃知，大盗乃止。　　

（圣人出现，则世间大盗也就出现了。圣人不死绝，世间大盗也就不灭绝。小偷小摸之人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯。所以只有禁绝圣人的出现，放弃对智慧的运用，则世间大盗也就消失了。）

9、　穷有八极，达有三必，形有六府。美髯长大壮丽勇敢，八者俱过人也，因以是穷。缘循，偃佒，困畏不若人，三者俱通达。知慧外通，勇动多怨，仁义多责，达生之性者傀，达于知者肖；达大命者随，达小命者遭。

（困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持，顺利通达基于以下三种情况的必然发展，就像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢，八项长处远远胜过他人，于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度谦下，三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外，勇猛躁动必多怨恨，倡导仁义必多责难。通晓生命实情的人心胸开阔，通晓真知的人内心虚空豁达，通晓长寿之道的人随顺自然，通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。）

10、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

（灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求。填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。）

11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

（我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？）