庄子语录节选

作者:清风道人  于 2010-4-25 23:42 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有5评论

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庄子语录节选

 

1、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!)

 

2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。  

(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者皆为凶器,是不可以尽行的。)  

 

3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。  

(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)  

 

4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。  

(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)  

 

5、泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。  

(泉水干涸了,鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人,但是还不如在江湖之中畅游,忘记同类的存在。)  

 

6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。  

(大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存者,也同样称善我的死亡。)

 

7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”  

(因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。不具备这五种特质而成为大盗的人,天下是决不会有的。”)  

 

8、圣人生而大盗起。圣人不死,大盗不止。窃钩者诛,窃国者为诸侯。故绝圣弃知,大盗乃止。  

(圣人出现,则世间大盗也就出现了。圣人不死绝,世间大盗也就不灭绝。小偷小摸之人受到刑戮和杀害,而窃夺了整个国家的人却成为诸侯。所以只有禁绝圣人的出现,放弃对智慧的运用,则世间大盗也就消失了。)

 

9 穷有八极,达有三必,形有六府。美髯长大壮丽勇敢,八者俱过人也,因以是穷。缘循,偃,困畏不若人,三者俱通达。知慧外通,勇动多怨,仁义多责,达生之性者傀,达于知者肖;达大命者随,达小命者遭。

困厄窘迫源于以下八个方面的自恃与矜持,顺利通达基于以下三种情况的必然发展,就像身形必具六个脏腑一样。貌美、须长、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇武、果敢,八项长处远远胜过他人,于是依恃傲人必然导致困厄窘迫。因循顺应、俯仰随人、困厄怯弱而又态度谦下,三种情况都能遇事通达。自恃聪明炫耀于外,勇猛躁动必多怨恨,倡导仁义必多责难。通晓生命实情的人心胸开阔,通晓真知的人内心虚空豁达,通晓长寿之道的人随顺自然,通晓寿命短暂之理的人也能随遇而安。

 

10、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

(灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患,没有能耐的人也就没有什么追求。填饱肚子就自由自在地遨游,像没有缆索飘忽在水中的船只一样,这才是心境虚无而自由遨游的人。)

 

11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送。吾葬具岂不备邪?

(我把天地当作棺椁,把日月当作连璧,把星辰当作珠玑,万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗?)

 

 


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发表评论 评论 (5 个评论)

1 回复 恒当当 2010-4-26 06:12
谢谢。
2 回复 清风道人 2010-4-26 06:45
恒当当: 谢谢。
不客气!常来看看,后面还有寓言故事。
2 回复 探底细 2010-4-26 23:51
清风道人: 不客气!常来看看,后面还有寓言故事。
期待中~
7 回复 stellazhu111 2010-5-1 14:33
这页纸可真多啊.
1 回复 清风道人 2010-5-1 17:08
stellazhu111: 这页纸可真多啊.
这是节选了一些比较有代表性的精彩论述,是有点儿长,哈哈!

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