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湖南作家韩少功有句断言特别有启发：毛是墨家！（《暗示》） 仔细想想有道理。墨家理想主义，勇于自我牺牲，当然结果也是只能牺牲拉倒。这和毛派主张，结局，别无二致。估计毛根本不知道自己是墨家，还以为是马克思主义无产阶级革命家呢。
中国文化有很多家，除了墨儒法，还有道家和佛家，但他们太出世了，和现实关系比较小。
墨家是小家。盖因墨家很快牺牲掉了，无以为续，在中国历史上无法成为主流。
墨家太理想了，脱离实际。但毛正是如此。墨家虽然在历史上一直不上台面，不等于中国文化里他就消失了。而是在民间像地火一样流传。其实，不仅仅毛，整个过
去的共产党，就是一个墨家。事实上`，马克思主义的理想化和中国文化的理想追求---大同一致，这也完全合乎墨家的目标。 此外，墨家是武力集团，黑社会，这个和共产党，国民党别无二致。
其实54以来，中国所谓反传统的文化革命，其根本出发点还是植根于中国传统文化之中。毛其实没有什么外国的东西。而反传统最力的，似乎是我最为钦佩的鲁
迅。先生强烈主张少读中国书，多读外国书，好像有人是把先生和尼采挂了钩。鲁迅最嘲笑的一种人，是拔了自己头发，好离开地球。但，如果完全否定中国文化，
也差不多，因为实际上，自己侵润的，还是中国文化。鲁迅可能没有想到，他首先是嘲笑了自己？
中国历来虽然尊孔，但说到底，都是内法外儒，抽象肯定儒家，其实拿了愚弄人民。哪个是儒家，哪个就不得意。这是必然的。孔子本来周游列国14年，一无所得，哪个国家都只要包养他，但不许他干政。结果自己都惶惶然自称是丧家犬。问题是，孔子没有认识到，自己的失败是必然的，人家只是拿他做招牌，去愚弄人民。
但无论如何。做儒家比做墨家好，至少家身可保，因为当局（法家）留着他们有用。而对墨家，当局则必须斩尽杀绝。事实上，墨家代表的是劳苦大众，所以不奇怪后来的反动统治者（统治者没有不反动的，没有不敌视劳苦大众的）一定要置墨家于死地了。
儒家的理想和墨家比较接近。但墨家不喜欢儒家，因为儒家虽然大谈大同，仁爱，但儒家的爱是分层次的，由内及外，而墨家是真正的共产主义，国际主义，博爱。墨家的理想非常极端，根本叫统治者接受不了。而儒家讲的是统治者和被统治者的双赢，但统治者如果不睬，不做君子,那孔子也没撤。所以，如果说，墨家太理想是脱离实际，儒家太幻想也是脱离实际。结果，历史上成功的儒家不多，好像就一个王阳明，立功，立德，立言。这除了归功于王天赋超群外，运气也是一个因素。一般认为中国只有2个半人做到了立功，立德，立言。一个王，一个孔，半个是曾国藩。但孔子就一官半职很短时间，改革也失败了，所以其实谈不上什么立功，立德。丫是想立功，立德，但结果是幻想。历史上其他的儒家，都是最后一个人凄凄凉凉走向失败。
墨家和底层人民革命的联系是天然的。中国革命初年，孙中山，梁启超就鼓吹墨家。事实上中国革命就是墨家的一次登台表演，马克思主义在墨家土壤里大发气芽。
当然墨家不可能摆脱其脱离实际必然短命的最后命运。而中国革命虽然是墨家的胜利，但中国共产党人绝大多数仍然是想捞一把的投机分子，所以最后转向法家，消灭墨家是必然的。事实上，就是毛在世时，造反派就被杀掉好几百万。后来又抓516分子，三种人。。。消灭的都是墨家的土壤。最后逼的毛连自己文革的爪牙，王关戚都不得不抛出来。只留四人帮这个面子。而毛一死，这个面子也撕掉了。最可笑是许世友这个烂猪火头军，对着江青直叫：主席死了，我可以打你了！毛真是瞎了眼，还妄想许辅助张春桥呢。
余秋雨，天下第一笔，笔下生花，大气浩然，我不得不给他满分。说到儒家墨家，他居然说他投票墨家（我仍然对他无懈可击！）。但显然他自己不可能是墨家，否则早给当局抓进去了。恐怕儒家都不是，因为儒家只能靠边站，而他蛮吃香的。另外，余对革命咬牙切齿，尤其是群众运动，骨子里对毛我估计是否定的（丫当然不会明说）。所以，韩少功的那个看法，打死他，也不会同意。没办法，如果和自己没关系，我们都是墨家，等当局的屠刀来了，我们都不是墨家了。
事实上，我们小老百姓是墨家当局不关心，也不必关心，因为我们影响不了别人，但如果做到了政治局委员，但就不一样，哪怕只有一点墨家的影子，当局的屠刀也一定要伸过来的。
法家，只有法家，才能统治中国。法家，只有法家，才可以做官，做贪官。法家，只有法家，才是现实主义者。
但是如果我做了政治局委员，我也要做法家，法家也可以做好官么，什么都是相对的。但总之墨家不能做，除非你想做陈然，任脚下响着沉重的铁镣。而且墨家需要拉帮结伙，偶是君子，这个不会。但儒家偶也不做，因为人家不会用你，爬不上来的，不整你就算万幸了。
最后再问：毛是墨家么？是，也不是。从对走资派全面失败，全面溃败这方面讲，说毛是墨家，墨子真的会抗议的。但无论如何，墨家是毛的理想和追求。所以，我觉得，毛还是应该肯定。