易经杂谈(二)基础和问题

作者:qxw66  于 2015-12-8 11:08 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:杂谈|通用分类:文史杂谈|已有2评论

关键词:易经

上集总说其实就一句话:易经自从周文王以来没有进展,而缺少一个文王那么厉害的人,甚至无法解释其中奥妙。

上集总说提到了64卦的排序问题,虽然没有解决,但不重要。重要的问题,还是卦辞,特别是爻辞如何得来的?最容易解释的卦,当属乾卦。但是看了孔老二惨不忍睹,磕磕巴巴的描红解释,就知道丫根本没有高于常人的见解了。所以,整个“十翼”的价值,只能是泡汤了,不看也罢。

易经的最重要基础,就是把世界上任何事物都对立统一起来,是宇宙间最根本的辩证法。这个老毛在矛盾论里也已经说的非常清楚了。一分为二,合二而一,其实说的都是一回事。没有一面,就没有另外对立的一面。而那个称作阴,哪个称为阳,其实有任意性。君子为阳,小人为阴。男人阳,女人阴。呵呵,唯女子与小人。。。女人要气死了。当然是开玩笑了。海阔天空为阳,脚踏实地为阴。这不,阴这次比较好了?哈。好人为阳,坏人为阴。不把女人气死偶不高兴。

不过,从哲理角度,阳压住阴,易经认为吉,反之凶。反之,阳引导阴,为吉。这应该是易经卦辞爻辞的来源之一。总而言之,阴阳的互动构成了事务发展的根本规律。

所谓易经,最基本的意思,就是变易,就是随着时间走向的问题。64卦的每六个爻,就是时间从下到上的走向。比如占一个人,第一爻大约是20岁以前,以后大约10-15年一个,如果占到乾卦,你就是真龙天子,到了第五爻,大约是560岁,登峰造极,因为乾卦都是阳爻,阳爻称九,所以第五爻便是所谓九五之尊,皇帝了。乾卦是最容易解释的,但偶完全偷懒,不说了。

如果给老毛占一卦,当然是乾卦了。那么周恩来呢?坤卦啦,完全是宰相的命。这两个人绝配。开始周在毛上,阴压住了阳,凶!后来理顺了,就风调雨顺了。

那其他62卦就太复杂了,偶们一般人只能磕磕巴巴读卦辞,爻辞。因为64卦都是两个八卦构成,所以个别卦可以勉勉强强用这两个卦的关系来解释。比如36明夷,太阳掉到地下去,算日薄西山,当然不妙。11泰卦,上地下天,认为泰然,因为地向下降,天往上升,正好交换。但总的来说太少了,或许高手可以看出很多?

但更玄妙的是六个爻辞,总共384个。个个不同。所以六个爻互相之间都有关系!虽然一般有当位,中位,上下卦呼应,前后爻关系等等,但实际要复杂的多,一般人根本没有水平知道这个爻辞如何得来,而现在的解释至多也是一笔带过,只能是事后诸葛亮的穿凿附会接受文王的爻辞,根本理不清其中奥妙。

为什么爻辞重要?因为只有爻辞才主导了凶吉,比较具有变易这样的个性。但更要命的,是现在的解卦法,很少看卦辞,而主要是看爻辞。主流的解卦法,大多数是12个变爻,而1245变爻仅看1-2个爻辞,只有036变爻,看卦辞,后者比例很低的。而南怀瑾大师给出的解卦法,只有06变爻看爻辞,其他就看一个爻辞。更有一些占卦法,永远只给出一个变爻,就看它的爻辞。解卦方法不统一,是个大问题,虽然有时不同解法结果差别不同,但实在给人乱蒙的感觉了。当然占卦方法也不同,但毕竟占卦只能一次,反正也是只能从一而终,倒比较容易马马虎虎混过去,但解卦不同你根本回避不了。还有一种,是三或者更多变,就主要看之卦,这加重了卦辞,减轻了爻辞,但这个方法不流行。

至少对正规法和南怀瑾法,016个变爻没有差别,2个变爻差别也不很大,345,差别老鼻子。这是对偶发明的占卦法的打击,因为正规的金钱法,平均变爻数是1.5,偶胡乱发明的,3,恶化了解卦的差别问题。

据说真正的高手,可以只看卦象,就可以洞悉一切,偶不信,难道文王重出时不成?便有,也是背下来的,反正华人学习能力可以,可以倒背辞典。但这有意义么?爱因斯坦被问到声速,丫答不出来,说:查书好了。。。不过说到爱因斯坦,如果拿他和任何一位哥本哈根学派的代表人物,比如波尔,一起征求他们对易经占卦的看法,爱因斯坦一定更加反对,丫的名言是:上帝不会吱吱。现在可好,易经干脆就是:上帝请你。

言归正传,偶估计,文王以后,能够完全弄通卦辞,爻辞奥秘的人很少。至于现代,应该是一个人都没有。

而至于向上帝祷告以后,上帝如何影响这钱币的,更是另外的大问题。但是在偶看来,这个科学上的最大困惑,逻辑上反而好办了,因为可以一脚踢给上帝。倒是你内在的逻辑自洽性,才更要命。

易经的最终价值,就在于其卦辞和爻辞以及背后的机理,相信里面充满了哲理的逻辑关系。最明显的,当然是物极必反。辩证法的量变引起质变当然也是类似道理。孔子把这些死拉活扯进他的人文说教,算是一个成就。

但易经的尺度和应用远远大于孔子的人文范畴。就拿其顺天转可以推知过去,逆天转可以推知将来,就足以叫人目瞪口呆。而且不需要你提供任何信息,只需要提出问题,然后翻几下钱币就知道了。

必须指出的是,中国历史上的神秘人物,最著名的,诸葛亮,推背图,刘伯温。。。更不必提很多厉害的相士,都是易经高手,所推出的预言都是从易经出发的。最近偶看了“袁天罡传”,牛皮已经可以这么吹了:偶现在写下一串字,封起来。然后请你随便写什么字,好了是吗?好,打开偶封的,一看,一模一样。这还算雕虫小技。更小的是,两个高手要下棋了,偶可以事先把他们后面下的棋谱写出来。另外一个雕虫小技是可以知道你盒子里是什么东西。古时候曾有几个高手猜盒子里是一只老鼠,但有人说是四只,结果是:一个母鼠生了三个。哪里有那么反科学的事?不过,推背图的预言之准也不是吃素的欧。。。那可不是牛皮欧

最后,宗教祷告偶们不以为然,但至少没有人攻击丫反科学,但易经的神秘性叫科学坐不住了。但其实祷告比易经厉害的多,因为易经至多是知运,不敢奢望改变命运,而祷告却是要改变命运。易经未必乱来,祷告是不是也不是?有可能。不是有很多神迹吗? 偶不祷告,不是不相信上帝,而是偶不喜欢哀求。。。



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发表评论 评论 (2 个评论)

2 回复 老叶子任飘零 2015-12-9 11:37
老兄高论!一直觉得祷告不是求,而是一种能量传递。集体的祷告,则更有神力。为什么?具体我也说不清楚。总之,“管用”
1 回复 qxw66 2015-12-9 11:46
老叶子任飘零: 老兄高论!一直觉得祷告不是求,而是一种能量传递。集体的祷告,则更有神力。为什么?具体我也说不清楚。总之,“管用”
祷告是更玄妙,但因为是讲好坏,所以也更难肯定。易经是讲准或者不准,还是相对客观,所以也相对好判断一点。

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