易经(7)易经和中国宗教

作者:qxw66  于 2016-3-5 12:43 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:杂谈|通用分类:热点杂谈|已有8评论

关键词:易经, 中国

易经从根本解决了宇宙观,生死观问题,认为生死就是阴阳的两面,也就暗示人生死是个循环过程,如同太阳升降。有人认为这是中国没有宗教的主要原因,因为不需要了。

但情况没有那么简单,因为后来佛教仍然大肆流行,一个主要原因是其解释了死的问题---佛教认为人死后投胎。这说明易经并没有完全解决人们的生死困惑问题,但客观的说,易经的流行,以及其影响到的儒家,道教在中国的普及是有限度的,前者主要在读书人,后者主要在少数高人隐士。而主要面向民间,这也是佛教得以流行的一个主要原因。

佛教博大精深,但有一种看法认为佛教不是宗教,因为佛教是无神论,更像哲理。而宗教的差别只在于是一神论,还是多神论。道教崇拜的是老子,太上老君,算不算神?也很可疑。但是无论如何,佛教道教作为一种有节制,礼拜,仪式。理论,以及组织,和一般宗教算相通,所以算宗教大致不错。而且这方面的强烈程度,还真鲜有其他宗教可以和佛教匹敌的。

道教比较特别。道教对科学本质的追求,无人可及,但对入世的积极性,远不如儒家,和佛教几乎相当,强调的是深山隐居,个人修道,长生不老。最出名的故事,是东汉刘秀做了皇帝,一定要好朋友严子陵出山,坚拒。陶渊明,也是道家的一个典型。虽然没有不老,倒也活到很老。

虽然一般不认为儒家是宗教,但儒家对宗教的挤压和排斥是明显的。事实上中国的士大夫基本就是儒家为主体,道家在山里,佛教在民间。孔子快50得易,五体投地。写了‘十翼’,当然十篇文章是不是都是孔子的有争议,但孔子教的六艺之一是易,而且认为易经是‘五经之首’。

‘十翼’,尽管本质上没有提升周易的科学水平,而只能算是对周易的穿凿附会解释,其文学性,哲理性,人文意义仍然很大。64卦的卦辞,爻辞,系辞,象辞,篆辞,真正权威和价值的,仅仅是文王和周公作的卦辞,爻辞。 而且,尽管孔子对易经的肯定和发挥,便是人文化的易经解释,并不是儒家的基础。这一点,和易经本身就是其基础有天壤之别。

易经唯一的继承人其实是道家。事实上历史上厉害的算命先生全是道家,诸葛亮,袁天罡,刘伯温。。。当然,算命博大精深,不仅要用易经,还要用五行,天干,地支,天象,风水,还要会看相,看骨,五花八门,京房16变等等,而且,复杂不说,如何把它们有机的联系起来呢?算命先生被文革扫荡,失传了。偶在盒子里放些东西,你能说出来是什么么?袁天罡能。

文化大师南怀瑾一再宣称不喜欢这种神神鬼鬼的算命,和当场便可找来鬼神显灵的占碟,占筷(碟仙,筷仙)(类似故事偶听说过很多,只能说:半信半疑),说懂,但是不用。还说什么深渊看鱼清清楚楚是大凶,呵呵,郑板桥不是有难得糊涂一说么。所以,算命好的,自己都不得善终,西晋两个最厉害算命的,一个是房京,一个是郭X,引颈受戳。请去吃饭‘你会算命,知道你的命么?’,‘知道啦,你今天要杀偶’,‘正是!’。。。诸葛亮英年亡,刘伯温也是被人陷害,袁天罡不知所终,民间传说是白日飞升---登仙了,但墓地还在那。。。不过我怀疑丫(南)根本不会算命,又不好意思承认,便如此漂亮一推。南著书极多,但多是佛教有关。人家算命先生可都是纯道家的。偶年轻时候开会遇一丫叫刘半仙的,大家纷纷伸手让丫算命,丫看了偶的,笑而不答。。。看来,偶悲惨的命,早就决定了!

有趣的是,南大师口口声声反对迷信,但对具体的事,几乎没有一个认为是迷信。鬼神更是坚信无比。。。我虽然没有他那么确定,但认为这南是比较科学的态度,要肯定一件事不容易,但要否定,或许更难。

如果你着迷易经,就很难着迷宗教。虽然,易经仅仅是要知道自己的命,而宗教,则要改变它(上帝保佑,或者,菩萨保佑),哪个高级,实惠,积极,进取?当然是后者罗!前者最了不起,也就是接受命运,而后者,可以说,命令老天,想如何,便如何,至少,不会,引颈受戳。‘偶不认路,迷路了,乱开。。。连忙祷告,唉!一下子路就找到了!’,偶瞪着她,确定她是真诚的。虽然南先生使劲地嘲笑这等好事,我认为南这样肯定与其说是科学态度,不如说是哲学态度。马克思说过:以往的革命者作做的,是解释这个世界,而偶们要做的,是改造这个世界。偶不敢说信教一定对,或者错,但其基本态度,是符合马克思主义的。善哉,善哉!



高兴

感动

同情

搞笑

难过

拍砖

支持
4

鲜花

刚表态过的朋友 (4 人)

发表评论 评论 (8 个评论)

1 回复 霜天红叶 2016-3-5 13:10
学习了!
2 回复 越湖 2016-3-5 22:14
有意思。
1 回复 胡子太长了 2016-3-6 00:33
当今敢于论《  易》不超过三十人,敢于论易+佛教+道教者 维此作者敢为天下先。
但是从此篇对佛教和道教甚至儒家到易的理解,实在浮浅。这些经典不是从文字上来解释的,如果您没有真实的自身经验和实践,而靠所谓的聪明去妄断,连隔靴挠痒都算不上。自己欣赏无可厚非,一定要拿出来公示与人,实则自信的可以,误人歧途则过大焉。
1 回复 qxw66 2016-3-6 02:37
胡子太长了: 当今敢于论《  易》不超过三十人,敢于论易+佛教+道教者 维此作者敢为天下先。
但是从此篇对佛教和道教甚至儒家到易的理解,实在浮浅。这些经典不是从文字上来解
浮浅也不容易啊   书写了几十本的南怀瑾,更浮浅
3 回复 胡子太长了 2016-3-6 02:54
qxw66: 浮浅也不容易啊    书写了几十本的南怀瑾,更浮浅
话可能说的难听,但是您关于儒释道易,甚至包括上帝的的认识基本上属于道听途说。我建议您不要轻易写信仰的事,如果您没有实证实践,没有20年以上的身心探究,理论和实践结合,没有可以穿透时空的慧眼,不要动此类题目。我不是故意扁您,因为古人有训:宁动千江水,不动道人心,这背后的含义绝不是玩文字游戏的把戏。如果用您的这种仅止于现象表述的观点影响他人,使他人离经叛道,邪解圣道,您自己考虑考虑
3 回复 qxw66 2016-3-6 03:08
胡子太长了: 话可能说的难听,但是您关于儒释道易,甚至包括上帝的的认识基本上属于道听途说。我建议您不要轻易写信仰的事,如果您没有实证实践,没有20年以上的身心探究,理
老纳谈不上影响他人,也谈不上被他人影响,大家都是亲身经历过来的。

信仰不是谈不谈的问题,想不想的问题,而是有就有,没有就没有的问题。
1 回复 胡子太长了 2016-3-6 03:48
您够固执,I 服了u。
3 回复 wwang33 2016-3-6 04:11
学习了。

facelist doodle 涂鸦板

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户:倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新:GMT+8, 2019-6-4 10:21

倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心,为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

返回顶部