“玉碎”的魂,异乡的鬼

同岳武穆的“满江红” 一样，这件事所表达的是“忠” 和“敬” ，一方面是死在异国他乡的烈士们，以性命对国家和民族所尽的“忠” ，生为中国人，死作中国魂，绝不跪着生，宁可站着死；另一方面是中国和全世界真正的炎黄子孙对他们逝去亡灵的“敬” ，在这传统的寄托哀思的时节，满眼满怀尽是“哭六十载别离兮感忠良，迎归故乡兮着缟素” ，还有飘进心怀的绵绵清明泪雨。

在相关的报导中亦得知，二战后盟军除了解救出巴布亚新几内亚的国军战俘和被掳的中国劳工外，还遣返了超过六千五百在巴布亚新几内亚的台湾籍的日军和侨民回台湾，这些人要么作为日本皇军奋战，要么作为日本侨民居住。死在那里的台湾籍的日军想必也不在少数吧？

又想起了日本的靖国神社，据说里面同样供奉了不在少数的台湾籍日本军人，那儿好像也是台独灰的哪位兄长玉碎后的睡榻。呜乎哀哉，这些所谓的"玉碎"之魂竟成了落在异乡的鬼。

又闻台湾的原住民齐齐要求神社内的所有原住民亡灵能回葬台湾，因为那里才是他们朝思暮想的家乡。没有听说独灰要把长兄的神社睡榻用台湾的木床来替换？也未曾听说台籍日军亡灵的亲属们是否感觉到这些“玉碎的魂,异乡的鬼”可在神社中心安？

中国人，纵使如叶般飘零，纵使游荡在异乡，老了还是回家好，枯萎了依旧是要归根的。广东籍的在巴布亚新几内亚的被掳劳工之魂灵会回广东，巴布亚新几内亚的国军烈士之魂灵也会回大陆和台湾的家，而台籍日军亡灵却要趴缩在黑森森的神社之内，为什么？因为他们是日本国的来自台湾的支那人的皇军？

根在哪里？故乡又在哪里？台湾的一些可怜的人们，竟迷离得把神社当作叶落的根. 他们果真是失落了中国文化的，丢掉了华夏民族自豪感的，被灌满大和皇民迷魂汤的，忘了祖宗的奇怪人群。

这些人们依旧吃着祖宗所赐的丰富饮食，说着祖宗所赐的语言，写着祖宗所赐的文字，生着祖宗基因的外表。可当用祖宗可鉴本质的明镜去照，他们就现出了原形: 是奴才像是汉奸像，也是混杂像，如同秦烩，如同吴三桂，也如同汪精卫, 除非用阿Q这个笨蛋从吴妈处偷来的镜子照。