沉默的代价

作者:Zephyrus  于 2012-7-27 13:39 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有19评论

关键词:沉默的代价

这首诗是德国二战时的一位牧师Martin Niemöller所写的。
Martin Niemöller 曾是一位纳粹党员和战斗英雄,也曾在1933年支持希特勒成为德国总理。
他在1937年因为反对希特勒而以叛国罪被捕,关进了Dachau 集中营。
这首诗也许并不代表他亲身的经历,但是这首诗却让人能反思一个社会需要容忍不同思想群体的重要性。
所有的独裁,都需要藉由压迫一些少数的群体,来杀鸡儆猴,而使多数人又觉得不干我事而不敢声援,一直到该轮到自己成了受害者。

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沉默的代价 : 德国牧师 Martin Niemöller
First they came for the Communists,
and I didn’t speak up,because I wasn’t a Communist.
Then they came for the Jews,
and I didn’t speak up,because I wasn’t a Jew.
Then they came for the trade unionists,
and I didn't speak up because I wasn't a trade unionist.
Then they came for the Catholics,
and I didn’t speak up,because I was a Protestant.
Then they came for me,
and by that time there was no one
left to speak up for me.

起初他们(德国纳粹党)带走共产党员,我没有说话,因为我不是共产党员;
接着他们带走犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;
后来他们带走工会成员,我还是不说话,因为我不是工会成员;
此后他们带走天主教徒,我仍然没有说话,因为我是新教教徒;
最后,他们来带走我,
我想反抗,但已经没有人能为我说话了。

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发表评论 评论 (19 个评论)

2 回复 yulinw 2012-7-27 14:03
   惭愧~·
2 回复 无为村姑 2012-7-27 14:37
这段话太经典了~
2 回复 总裁判 2012-7-27 20:43
一个社会需要容忍不同思想群体的重要性。
中国社会对异见的不可容忍性,已经传到海外。正因为一些海外华人没有掌握生杀大权,所以他们的话没有理睬,他们不许别人评毛评共,不许对中国说三道四,否则就是反华辱华。如果他们哪天夜里梦到自己有希特勒那一半的实力,第二天就会象真的一样,自以为爱国就可以杀人。
2 回复 John121 2012-7-27 21:35
醒世,警示,喻世!
1 回复 tsueict 2012-7-28 03:52
Might be the corresponding lines of  '后来他们带走工会成员,我还是不说话,因为我不是工会成员;' missed in the English version?
2 回复 Zephyrus 2012-7-28 11:26
yulinw:    惭愧~·
多谢留言。
3 回复 Zephyrus 2012-7-28 11:29
无为村姑: 这段话太经典了~
我非常喜欢这段话的简洁有力。
我常常能在这句话中得到很多处世的启示。
1 回复 Zephyrus 2012-7-28 11:33
总裁判: 一个社会需要容忍不同思想群体的重要性。
中国社会对异见的不可容忍性,已经传到海外。正因为一些海外华人没有掌握生杀大权,所以他们的话没有理睬,他们不许别 ...
德国人从二战纳粹党人的独裁中学得了教训。
这个教训应该是能够传达到全世界的人中,让人以史为鑑。
1 回复 Zephyrus 2012-7-28 11:33
John121: 醒世,警示,喻世!
大家共勉。
多谢。
2 回复 Zephyrus 2012-7-28 11:34
tsueict: Might be the corresponding lines of  '后来他们带走工会成员,我还是不说话,因为我不是工会成员;' missed in the English version? ...
多谢指正,已经加入更正在英文版本中。
2 回复 tsueict 2012-7-28 17:05
Zephyrus: 多谢指正,已经加入更正在英文版本中。
Thanks for your quick response. Have a wonderful weekend.  
3 回复 总裁判 2012-7-28 22:42
Zephyrus: 德国人从二战纳粹党人的独裁中学得了教训。
这个教训应该是能够传达到全世界的人中,让人以史为鑑。
中国人尤其要吸取教训,历史上教训能吸取而未吸取,反倒为常事。
中国历来的文化传统,三纲五常,教人学会的就是逆来顺受,不是要不断地总结经验教训,而是“维护旧制度旧传统”才是唯一的教训。
文革算得是人类最为沉痛的教训了,但中国人吸取了么?意识上非但没有以此为最,而那些阻止人们吸取教训的舆论,却是一潮高过一潮。
3 回复 Zephyrus 2012-7-28 23:32
总裁判: 中国人尤其要吸取教训,历史上教训能吸取而未吸取,反倒为常事。
中国历来的文化传统,三纲五常,教人学会的就是逆来顺受,不是要不断地总结经验教训,而是“维 ...
我认为中国历来的文化不是问题,中国儒家文化不是教人逆来顺受,而是建立统治者和老百姓之间的伦理合约,如同父母和子女的倫常。受中华文化洗礼的地方,像日本,韩国,台湾,新加坡,都没有落入“独裁”的圈套,而更以儒家的和谐,降低了民主社会中对立的程度。
中国共产党是个人类历史上的狠毒特例,文革是人类历史上的浩劫摧毁了中国中华文化的基底。如果缺少了中华文化当凝固剂,就不会有中华民族。
3 回复 总裁判 2012-7-29 00:46
Zephyrus: 我认为中国历来的文化不是问题,中国儒家文化不是教人逆来顺受,而是建立统治者和老百姓之间的伦理合约,如同父母和子女的倫常。受中华文化洗礼的地方,像日本, ...
伦理合约与社会契约是不同的,尽管想趋同。
伦理合约并没有可操作性,因为民众并不构成合约的共和基础。
社会契约是以人为本,伦理合约是以纲常为本。
新儒家代表人物杜维明博士,他所代表的儒家学说,以东亚、东南亚成功国家为例,主张儒家在现代化过程中的作用。但每次国际研讨会,学者们对中国儒家与外国儒家作的区分,都很有说服力地证明着:儒家、儒学、儒教等概念,被不同的制度下、不同的文化传统利用,成效完全不同。越是中国正宗儒学国家,现代化程度越是低,而以日本国为代表的日儒,并不是日本的国魂,它的作用极为有限,只是被中国儒家学派愿意解释而已,日本新加坡都是有着独特的文化传统,其中有儒家的影响,但微乎其微。至于从政治上讲到的儒家,那就是儒家的惨败,越无专制越败,败到孔子活着焦头烂额,只到今天,这儒家只是学问而振兴不了任何东西,要振兴早就振兴了,等不到我们来担心。
1 回复 Zephyrus 2012-7-29 01:54
总裁判: 伦理合约与社会契约是不同的,尽管想趋同。
伦理合约并没有可操作性,因为民众并不构成合约的共和基础。
社会契约是以人为本,伦理合约是以纲常为本。
新儒家代 ...
我不是国学专家,但是在台湾尽管已经西化很深,但是儒家的“温良恭俭让”仍然是社会道德的标准。
专制不能怪到儒家,儒家只是个道德的罗盘,人还是要自己做自己人生的抉择。专制是可以假任何思想之名而行之,希特勒的共和而专制,就是一个例子。
1 回复 总裁判 2012-7-29 03:17
Zephyrus: 我不是国学专家,但是在台湾尽管已经西化很深,但是儒家的“温良恭俭让”仍然是社会道德的标准。
专制不能怪到儒家,儒家只是个道德的罗盘,人还是要自己做自己 ...
现在谁都不会否定儒家在台湾所表现的传统道德,也只有那里能称得上中国文化。
我们现在讲的儒家,都是在讨论政治社会问题时涉及到的儒家,这与上述的都不同。儒家,儒学,儒教,以及儒学中的政治适用或政治利用等方面,都要一一区分的。
2 回复 Zephyrus 2012-7-30 11:46
总裁判: 现在谁都不会否定儒家在台湾所表现的传统道德,也只有那里能称得上中国文化。
我们现在讲的儒家,都是在讨论政治社会问题时涉及到的儒家,这与上述的都不同。儒 ...
我一直觉得我很难领会大陆朋友政治分析的思路,很多聚焦的分析和我成长背景下的思路不太一样。我想中华文化的教诲不只儒家而已,各种学说如老莊,墨家,佛学,都包含了很多中国人为人处世的经验。也许万事求“中庸”,才是中华文化下处世的王道。
多谢回复和解释。
1 回复 看得开 2012-8-4 13:34
中国老百姓总喜欢说:“我不关心政治。”当一个人说出这样的话时,无异于说:“我不关心我的死活。”
你所讲的这些人格我称之为“麻木人格”。民众被剥夺了大多数的权利和自由,仅剩的一点点也常认为是政府恩赐的,因为是恩赐的,所以被剥夺被侵害都属正常。在强大的暴力之下,民众不能反抗,也不敢反抗,信仰"沉默是金", 于是就心甘情愿地接受底下的身份,贫穷的生活, 以及悲惨的命运。久而久之,很少人会去思考这种命运是否应该,是否公平,是否合理。最后这些人自已也成了受害者。
2 回复 Zephyrus 2012-8-4 13:38
看得开: 中国老百姓总喜欢说:“我不关心政治。”当一个人说出这样的话时,无异于说:“我不关心我的死活。”
你所讲的这些人格我称之为“麻木人格”。民众被剥夺了大多 ...
同意,多谢回复。

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