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抗日战争是现代中国的痛与耻,为国死战的先烈们拼死血战,付出二战各国居首的牺牲,仅保住国家不亡,最后还是靠美苏的胜利才赶走敌人。更在战争期间倭人以极致的野蛮,多次发动屠杀事件,尤以南京大屠杀为痛最剧!
有人说抗日战争开启了现代中国民族国家的大门。抗战是中国历史上第一次国人为民族而战,而以前都是为皇帝主公一家一姓,甚至就是为一口饭。这话有些道理。我们今天纪念那场惨剧,向烈火烹油,鲜花着锦的盛世中的幸福国人们重复着“国耻未雪”,到底为什么?是挑动民族仇恨,还是警醒国人自尊自强,作令人尊敬的地球公民?
前两天写了一篇受张艺谋的新片有感而发的博文,提出国耻未雪。呼吁国人,尤其是掌握话语权的人士负起民族责任,发扬沉稳厚重,克制浮躁轻佻。(愿世界所有高尚品牌店买白菜一般抢购的精英共勉。)
在回复中,有一位兄台提出了一个很重要的话题,我们一介华人,到底应该如何看待这个国耻。南京大屠杀是国耻吗?这个国耻跟个人有关系吗?
我以为是国耻,而且是毎一个华人都身负的国耻。这个耻直到各国都对中华畏威怀德那一天才能得雪。
那位兄台的意见为红,我的回答为黑。我没有征得他同意,所以不具名。
这事儿的确是国耻,但这是日本的国耻,中国的痛。也就是为什么日本不愿意承认的原因,因为他们觉得羞耻。说这是中国国耻的人就像再骂被强暴的妇女下贱一样,是迂腐的、愚昧的。
我是中国人,以自己的先人遭屠杀侮辱为耻。这耻是每一个华人,包括我自己在内的。尊驾以国耻比之偶遇一被强暴的妇女,好象自己可以置身事外,似有不妥。
日本人是算帐的对象,他耻不耻的,干我中国人何事?
在这里没有一个人真的置身事内了,你也不是。张纯如是了。我最多也就是比你更洒脱一些罢了。历史事件而已,最多也就是近代。杀父仇人已死,你非要人家儿子给你赔罪,实际意义也不大了,何苦自己背一辈子仇恨?你自己高高兴兴过得比他好,就是对他最大的羞辱了。
你既然要与日本人算帐,他们的耻又怎会与你无干呢?你不就是想看到他们耻么?不就是要以日本的耻来抚平中国的伤么?你这不是自己咬自己舌头么?
不同意把国家民族层面的仇与耻与私仇私恨混为一谈的比法。民族恨,我不知怎么能置身事外。私恨有洒脱一说,国仇也洒脱,就是所说的少心没肺。
我也不认为非要入侵日本,来个东京大屠杀才能找回这个场子,那不是退回到以血还血以牙还牙的老路子去了么?国仇之最痛快的报复,是如果再战,战而胜之。中日之间有钓鱼岛琉球,想再战尽可一战。国仇之最有意义的报复,则是富国强兵,令对手畏威怀德。所以我把让他们把那些牌子拿出来作为标准。
中国的伤不需要抚平,还是那句话,这不是小我的伤。不忘国耻,是要自强自尊。我文里所说的,就是上上下下都失去了这种民族自尊。
戾气太重。也许大多数人说没有国哪有家,但是我要说没有家哪有国?国之所以存在,就是为了保护一群有同样文化背景的家的存在,家没了,没了家的私事,又何须国的存在呢?对于每一个活着的人来说,身边的私事才是真实的可触摸的。空谈国仇民族恨,这些没有经历过的人根本没有深切体会。我们对于国仇民族恨的体会也是从每一个人失去亲人的痛当中得来的,这不是混为一谈的比较,这根本说的就是一回事,正是那几十万个、几千万个或更多的小我的伤汇集在一起才成了这国仇民族恨,这不是毫不相干的两码事!
就事论事,好人坏人本来就不以民族来划分,即便在有些历史事件中,一个民族的大多数人欺负了另一个民族的大多数人,民族的不同也不会是正义与邪恶的标准。民族这个定义本身就具有一定的狭隘性。有这样的民族主义,只会影响我们对事情的客观判断,毫无益处,只可惜,每个人都会有。
我都说了不要报仇,不知从哪儿还现出戾气来。
难道说我家无人被杀,所以我个人和日本之间就谈不上国仇,更谈不上身上负担中华的耻辱么?我个人当然不会去恨一个路遇的日本人。但作为中华民族的一员,与作恶不悔的日本民族毫无愤恨之理就不对了。照“触摸”的逻辑推下去,我们顶多孝敬到祖父那一辈,还得是他得照顾过自己的前提下。对从未见面的祖先,当然也完全没有必要敬爱。还有,家乡父老不会都与我有私恩,所以,出了国,也完全不该管他们的好歹么?不知“与有荣焉”,国家兴亡匹夫有责在兄台那里作何解。
南京大屠杀是兽行,正义邪恶之分明显。抗日战争是日本民族欠下中华民族的血债。你所说的日本人里可能也有好人,所以让日本民族还债是狭隘的,完全混淆了个人层面和国家民族两个不同层面。对日本人,我只想跟他们这个民族算帐,和任何日本人都没有私恨。
我的文是写给中国人看的,不是写给日本人。说的是也不要忘国耻,不要以耻为荣。至于讨债还债,到时自有达人负责。我们网上呼号的,不过是一帮血尚未冷的爱国闲人。
我们的袓先曾经创造了灿烂的文化,雄踞世界的顶峰千年。我们想重复耀祖光宗么?那么就不但要有财富和力量,而且要有德行。我不知道怎么才能作到这样,但我知道怎么样不行。这里边就包括轻佻浮华,也包括与自己不相干。