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这两天村里奴才两字喊得震天响。我看了半天,其实楚河汉界两边,除了红黑有别,车马炮士相兵竟都摆得是一样的。喊得几乎都是一个调子,无非是大家不要作奴才,不要让别人作奴才,人人平等,都是不用奴才的平民。
这不是挺好的么。
有人说是中国的官本位导致奴才文化。也不是啊。主子奴才是满清的叫法,透着土。正经华夏的叫法叫君臣主仆。奴才就一定哈着腰打千儿么?汉相曹参那个聪明极了的笨蛋,在创造“萧规曹随”这句让他在青史上扬名立万的名言时说:皇帝您不如高祖,臣下我不如萧何,咱没事折腾什么劲呢。一切照前朝规矩办吧。这么面折皇帝的,可有一点奴颜卑膝?更别说臣子魏征,竟逼得唐太宗把个小鸟儿藏袖子直至憋死,就为了怕让他瞧见骂一顿。到了明朝,竟有大臣敢跟皇帝说,您啊,就跟后宫辛勤耕耘,为天家开枝散叶吧,天下事,有我们读书人呢。拨扈如此,那里还有一点奴才的自觉?
不光是上层的皇帝大臣,个人层面上也如是。赵氏孤儿里的程婴可没拿公孙杵臼当赵家家奴看。赵家兴盛后,竟要自杀去给死去的杵臼报信。三国那么一本英雄史诗,三个名不见经传的许贡家奴袭杀了大英雄孙策为家主报仇,还给大为表彰了一番。
按例,举凡批评中华的,一定要拉老西陪一下绑。牛得不行不行的法国火枪手,达达尼昂是条好汉吧?All for one, One for all,也就是国王的奴才罢了。国王受奸臣蛊惑要解散队伍,他们就气哼哼的作鸟兽散。国王有难了,他们又骄傲得不行不行的,舍生忘死的尽奴才本份。就是弄一穿黑西服的老爷子戳那儿,有事儿没事都问一句,May I help you Sir,不也是一幅忠仆相?瞧着也让人肃然起敬。
古人云君君臣臣父父子子,是说各依本份各有各的样儿。君子爱人以德,作臣子的也有准则,要辅君以正。所谓食人之禄忠人之事,有道德气节的人,为君为臣,总是受人尊敬的。象诱惑楚平王夺儿子漂亮媳妇逼反了伍子胥的费无忌,为曹操扰人家张绣婶子的曹安民,就是陷君于不义的奸臣。噢对了,四川地震时跟在领导后边没心没肺笑得脸跟花一样的大官儿;斥责记者弄得“领导很生气,后果很严重”的狐假虎威的小吏,跟大放厥词的倭奴打太极拳的刘志伟,我瞧着也属于奸臣之列。
人类社会从来就不是平等的。大家总有些重要的把柄操在别人手上。比如老板,导演,官僚。虽然现在大家都多少听说并接受一些平等博爱的思想。但在处理这些不平等的人际关系时,所谓人在屋檐下,那得不低头,就只好在“催眉折腰事权贵”和自尊地“开心颜”之间辛苦地舞蹈,找寻平衡。有过的有不及的,有人能找到适合自己的路,有人只好一辈子不合时宜。
把奴性上升到文化层面其实令我很纠结。比如女体盛和跪式服务这两件恶心之极的损事,至于的么,非要折辱无辜的小姑娘们,在她们身上找感觉,来满足你们卑微破碎的心灵么?非逼着别人作奴才,不能找到自己作主人的自豪的,才真是奴才。出这种损阴德主意的,才真是为奴才作奴才的奴才!
能不能这样,谋生自立,混迹江湖,只好公私兼顾,在运动中找平衡就是了。处事自有上下,但上下却不必是主仆。尊重别人,才是尊重自己。能忍下来的就大丈夫能屈,忍不下来的就大丈夫能伸,再找留爷处去。
私底下为人,大家还是都请作自己的主人,而且只作自己的主人。
这才是平民时代最光荣,最有面子的事么。