《学而》 - 子贡问答

作者:walkalongg  于 2021-4-8 11:17 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:读书笔记|通用分类:文史杂谈|已有2评论

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。

问:子贡与孔子对待贫富问题的态度。与诗经中的句子有什么内在联系?


试解

子贡问穷人不哭穷,富人不骄横,怎么样?孔子说不错啊,但不如安贫而自乐,居富而好礼。子贡接着问,诗经里说的,:‘如切如磋,如琢如磨’跟这两者有相似之处吧。”孔子大喜地夸了他。

子贡和孔子对贫富的态度,与诗经的切磋琢磨没有关系。但两人的讨论与切磋琢磨有关系。

穷人对富人,是巴结马爸爸还不吃嗟来之食;富人对穷人,是象马爸爸一样说没钱就没人看得起你,现在你就没我有钱。。。不是本章的要点。学而不思则惘,思而不学则殆。如切如磋者,是从外边学,书里,老师,同窗,笔友,杠头。。。是谓切磋。如琢如磨者,思也,就是没事儿一人儿闭门造车,瞎琢磨,所以你光琢磨不学习,肯定会钻牛角尖进死胡同,DIE嘛。。。这也不是本章的要点。

子贡问的谄媚和骄横是穷人富人对别人的态度。(谄,骄,以示外人也。)
孔子主张的是穷人富人自己应执的人生态度。(乐,好,自得之也)
然后子贡联想到学习,切磋是从身外处求学,琢磨则是内思。

能把对贫富的对人对己的反应,联想到外学与静思,可谓是个会学习的。都说苹果桔子没得比,含糖量,含水量,价格,只要具体下来,很多地方可比。能从不同的事物里找到相同相通的道理,这就是触类旁通的本事,举一反三,见微知著,演绎推理不错。

学而重点讲的是学习,品行次之。当然啦,德育也是育嘛,可还有智育体育呢?孔子夸子贡,就是从智育角度上夸的。


其实这一段对话,还可以更引申到因材施教上,反映了子贡的慕虚荣和孔子对他的规劝。

话说子贡这厮,他要真知道富而无骄,就不会坏了鲁国一大善政了。

春秋时代还是奴隶社会,战乱盗贼拐子什么的,总有人背景离乡流落外邦而不幸为奴,鲁国就宣布了一法,说凡有人从外邦发现鲁国人在外为奴的,可以出钱买回来,国家给报销。子贡会作生意,有钱。出去转一圈就买回一堆流落在外的倒霉鲁人。带回来就放了,跟官府报备一下,却谢绝了报销,摆摆手说,爷有得是钱,这点事就算是善举吧,甭报销了。

办完事,上老师那里坐坐,得意地把自己的牛逼之举跟老师讲了一番。然后就仰起脸儿等着老师表扬了。脸上接到的是老师的巴掌!子贡给打傻了,老师,我作好事不求报酬,又支持国家建设,您跟我瞎发什么脾气嘛。

好事?把一件简单好事的标准提高了,能是好事么?鲁国出去的人,有人有钱有人没钱,没有你虚荣地一举,大家见到倒霉的鲁人,想也不用想,买回来就是,反正自己也不花钱,花点心思就三全齐美的好事谁不作。你这么一闹,人家再报销的时候就会觉得不好意思,要么显得没钱,要么显得抠门,总之下回出去看到鲁人就装看不见呗。国家既然有政策,当然就不缺这两个钱,用不着你瞎大方找感觉。你说你是不是损了仗义鲁人的德行,倒霉鲁人的运气,还有鲁国的善政?我特么打死你这混账!


其实子贡在孔子的学生里,是对老师最好的一个,终身侍奉在老师身边。甚至为老师所使去吴国,上演了一场可谓是改变春秋政治版图的驱虎吞狼之计呢。那是子贡一生的高光时刻。结局是,安鲁,弱齐,灭吴,强越。。。春秋那时没苏秦张仪,弄不好他们早生百十年,也不是子贡的个儿。

上次去曲阜,子贡手植桧就在院子里挺显眼的地方。孔家也没忘了这个有情有义。。。哦还有钱的好学生。


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发表评论 评论 (2 个评论)

1 回复 门外照斜阳 2021-4-9 14:36
子贡的游说能力, 好像不输苏秦, 张仪.
回复 walkalongg 2021-4-10 08:39
门外照斜阳: 子贡的游说能力, 好像不输苏秦, 张仪.
说得是啊!

而且他所游说对象的利敝和相互关系比苏秦张仪要复杂得多,鲁国从他游说中获益又要难得多。真如烈火热锅上烹小鱼一般。

不过是苏张二位游说的结果是屠师灭国,流血漂橹,而子贡游说的结果不过是鲁国又苟且了些年,可惜了。

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