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溯根循源，心学始自理学，理学始自宋。再往远倒，可以从吾善养吾浩然之气的孟子那里来。张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。端的义正辞严。
从张载传到二程，程颢与程颐，就分了叉，一头传到朱熹，所谓程朱理学，讲究格物致知，存天理灭人欲，天人合一。。。朱熹的理论可谓发展了自孔老之说直到汉儒，甚至揉进了中土化的佛学思想，也就是我们讲过的客观唯心主义。信的不是自己，是冥冥中有意志的上天，或者神佛。学成文武艺，货卖帝王家。理学也继承了孔孟甚至叔孙通董仲舒一脉，是要讲给皇上听的。可惜理学名头虽大，有宋一代没卖出去，北边杀下来的我大元却买下来了，不仅买下来，还出口到日朝越等友好国家。
程颢这边开了个叉，陆九渊在象山开了个南宋陆学，就是所谓陆王心学，王，就是阳明大学的守仁兄。心学跟魏晋玄学好象更近些，讲究内省，有点汉佛禅宗的顿悟那个意思。
格什么物，致什么知，知就是知，不用出去格去。你格半天，眼前心里都是物，还能记得起来致知这么回事吗？这倒也是，“知之为知之，不知为不知”，甭瞎格了，不知道你格也是不知道，这么解要被朱老师打板子的，王老师不会，很可能会摸摸你的头说孺子可教呢。
知行合一也是歪解。朱老师说得学习啊，不仅要学而时习之，还要学以致用，这才算学到了真知。我不知道他这个主张跟实践是检验真理的唯一标准有多大的契合度，大概38.2%吧。黄金分割是61.8%，他这个是割下去那部分，我的意思是理学跟心学虽然有差别，客观唯心主义也是唯心主义。
那么王老师那里呢？0。就叫主观唯心主义。知行是合一的，换句话说，你知道了就行了。。。这话怎么有点八卦似的，还要不要别出去乱说？
总之，王老师讲究穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。是谓心学。有个著名解说叫岩中花树。有人说那花明明在石头上，不在你心里吧。他说你不看它，花是花，你是你，现在你看到它，它就是你心中的花了嘛。我觉得不如用更干脆的一句话，党在我心中，简单明了。
比起来呢，理学成了中华的主流，可它也叫道学啊，大家想想道学先生在心里是个什么形象就成了。心学不一样，心学讲良知，只要把人人心里本来的善发挥出来就行了嘛。堂堂正正，确实很有点浩然之气。理学比起来就有点猥琐鸡贼，一肚子小心思还得藏着掩着消磨着。
还有一比，心学从明中火到明末，其实那么堂堂正正的，也就是在有钱有闲的知识分子里火。不过那个时代，也只有知识分子火一下罢了，贩夫走足之辈，挣命呢天天，火也是水深火热的火。火到最后甚至到了把阳明先生推到从祀文庙，比肩孔孟那个地步。说起来都是当老师的，王老师的这帮学生真不是盖的。要不然后世老蒋一边号召新生活运动，另一边却号称崇拜王阳明，不光阳明先生跟陈诚似的也是他同乡，另一方面就是阳明先生的学生那是真给力啊。老蒋也是校长耶，我知道他怎么败的了，如果他自号蒋黄埔，准能打下延安全歼共军。比起来孔老爷子就差点，颜回子路死老师前头了，子贡倒是没死，就在院子里种棵树，还是秦桧的桧。
心学自明末被汉儒指斥为百无一用。后来文字狱干脆把儒生都挤到训诂学咬文嚼字去了。民初的时候倒是有点死灰复燃，可老蒋在思想上也真算是三姓家奴了，又三民主义，又信上帝，又崇拜阳明。。。其实他拜阳明大概还有日本的因素，对马一战把后来苏联老大哥的爷爷打得满地找牙的东乡平八郎就说“一生低首拜阳明”，后来小鬼子又把咱打得找不着北，好容易美国人帮着打跑了他们，转眼又比咱富得多，好容易咱也有俩钱儿了，AV还是得看日本的。。。爱屋及乌，阳明其谓乎？
再后来TG来了，马克思主义辩证唯物主义了，理学心学都没戏了。其实我觉得很斗私字一闪念啊，党在我心中什么的，还是很有些心学的影子的。得知识分子得天下么。
下边一句是我抄的，有不服的去找原作者。“至于现在所谓的国学热，读经热，汉服热甚至包括所谓的王阳明热之类的，只是消费主义塑造出来贩卖的文化符号，跟传统文化实际已是越行越远”。我完全同意，但这实在不是我说的。下边一句是我说的，因为我觉得不太危险，至于王阳明的文治武功。。。我不是明史专家，也没功夫去找他的麻烦。。。总觉得阳明先生的学生们比他立的功劳还大，你想啊，戚继光俞大猷李如松咱不说，那么能打你去平了瓦剌么。山贼当然比心中贼容易灭，真有本事的谁太平盛世当山贼去啊。就是击贼，“大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀”。也是写给毛伯温的嘛，有他什么事。
当老师当如王阳明。