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【七律】 公 允
匹夫取义鬼神惊，
智勇尤雄殿上卿。
屈子流芳传汨水，
侍郎湮灭渺蛮兵。
扬州沃雪江阴沸，
阁部垂名典史轻。
憾世无缘董狐笔，
尽倾朱紫不沾氓 。
注：
侍郎： 马南宝，香山沙涌（今中山市）富绅。
宋景炎二年救驾有功，召拜权工部侍郎。
蛮： 粤地古代属于白越，南蛮。蛮在此是地方名。
阁部： 史可法。明南京兵部尚书东阁大学士，以督师名使守扬州。
率义民孤城困守八十一天。
董狐： 春秋晋国太史，亦称史狐。实开我国史学直笔传统的先河。
氓（méng）： 民也。——《说文》。按,自彼来此之民曰氓。
小 记
此律用典有点偏僻，但不偏僻就不会生出如此感慨了。诗词里面所说的屈原，史可法和董狐都算是得了大名。典使阎应元也略有人知，而侍郎马南宝知道的就寥寥无几了。
马南宝(1244—1285)，宋末工部员外郎。原籍河南开封府汴梁，宋南迁时，因其先祖知粤之新会，遂举家定居新会。后其曾祖徙居香山县（今广东中山市）沙涌村。其实马南宝就是当地的一个乡绅。南宋景炎二年(1277年)，端宗自潮州浅湾被元兵追逐，航海避敌过香山境，马南宝立即带领部下前往救驾并献粮千石以饷军，端宗敕奖其功，召拜权工部侍郎。
帝居南宝家数日后，元兵攻陷广州。诸将召募潮居里(黄梁都，即今斗门县赤坎一带)乡民数百人勤王，南宝献酒谓各将曰：“痛饮黄龙府在此行也！”并高声歌唱岳飞《满江红》词，慷慨激昂，互相鼓励，闻者无不为之感动。宋亡。南宝日夜悲泣不食，隐匿不降。至元二十二年，闻陈宜中奉帝犹存占城，于是南宝与招讨使黎德、梁起莘起兵运粮往迎车驾，梁起莘反叛归降仕元，黎德与南宝讨其叛军，大败，南宝被捕不屈，壮烈殉节，年仅36岁。然而在南宋史中并无半点记载。
马南宝读书好义，尤工诗。尝作诗哭祥兴帝云：
“翔龙宫殿已蓬飘，此日伤心万国朝。
目击厓门天地改，寸心难与海潮消。”
“黄屋匡扶事已非，遗黎空自泪沾衣。
众星耿耿沧溟底，恨不同归一少微。”
阎应元（？－1645）字丽亨，汉族，北直通州人（今北京通县），明末抗清名将。时任江阴典史。一个小小的典史，按今天的说法，最多不过相当于一个正科级的县公安局长。在那个民族危亡之秋，率六万义民，面对二十四万清军，孤城困守八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。
降清的南明将领刘良佐来劝降。阎典史回曰：“自古有降将军，无降典史。”城破之时，阎应元端坐于东城敌楼之上，要了一支笔，在城门上提到：
“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物，
十万人同心死义，留大明三百里江山。”
阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。然而，江阴城沸沸扬扬的鲜血和呐喊，在史家笔下却消融得了无痕迹，洋洋大观的《明史》和《清史稿》对此竟不著一字。
十万人同心死义，留大明三百里江山。”
阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。然而，江阴城沸沸扬扬的鲜血和呐喊，在史家笔下却消融得了无痕迹，洋洋大观的《明史》和《清史稿》对此竟不著一字。
史可法以大学士领兵部尚书衔督师扬州，统率10万大军与清军铁骑只周旋了数日便土崩瓦解。史可法的一封回信——《复多尔衮书》，写得相当精彩，今天我们捧读时，仍旧会感到那种澎湃涌动的凛然正气。然而，还是唐太宗李世民写的一副对联：“文章千古事，社稷一戎衣”说的明白。风云变幻的年月，还要看智勇双全的豪雄。
看看一位作家对此事件的描述吧，“江南一带从来就有“江阴强盗无锡贼”的说法，这里所谓的“强盗”，是指一种心理品性和地域性格，就正如扬州多的是书肆和船娘一样，江阴多的是炮台和壮汉。一场本来是一边倒的战争，却悲壮惨烈地进行了81天，孤城困守，6万义民面对24万清兵，并且让对方付出了75000余人的代价，这在中外战争史上可以算得上一个奇迹。三十六计中能用上的计谋，差不多都用上了：诈降、偷营、火攻、钉炮眼、草人借箭、装神弄鬼、小股出击、登陴楚歌……无所不用其极，无不闪烁着创造性的光芒。最壮烈的莫过于派白发耆老出城假投降，把火药暗藏在放银子的木桶底层，等清军升帐纳降时，火发炮裂，当场炸死清军3000余人，其中有亲王一人、大将两人，清军为之三军挂孝。与此同时，江阴城头也响起了悲怆的炮声，那是在为慷慨赴死的乡贤耆老们志哀……”