孔子新批判（一）

人类历史中，有无数的巨人。

他们或创建伟大王朝之帝王，或纵横疆场，战无不胜之统帅；

他们或治国安邦辅佐盛世之贤臣，或临危受命，力挽狂澜于即倒之猛士；

他们或开宗立派，创建学说之宗师，或侠肝义胆，豪气冲天之侠客。。。。

然而，有那么几个人，也就只有那么几个人：他们不是帝王，不是将军，他们没有用刀剑征服过半寸土地，但却占领了无数人的心田；他们不是最智慧的宗师，也没有一颗激烈澎湃的心，但他们的智慧却直指人们的心灵，并告诉人们如何使心灵变得平静而强大；他们在当世并不显赫，甚至很卑微，然而，在他们的身后，透过深邃的历史风烟，他们的身影却越来越清晰，越来越高大，以至于超越了一切帝王将相和盖世英豪，成为巨人中的巨人！

孔子，就是这么几个人中的一个！

在他身后两千多年的今天，他的名字无人不知，无人不晓！在这个星球上，你也许不知道秦始皇，你也许不知道奥古斯都；你可以不知道诸葛亮，你可以不知道阿基米德；但只要你不是文盲，你就一定会知道孔子，就如同你一定会知道耶稣一样。

可是，为什么是孔子，凭什么是孔子，拥有如此前无古人，后无来者的圣人地位呢？这是中国文明史中的一个重大命题。就如同研究宗教对于研究西方历史的重要性一样，我们只有回答了这个问题，才有可能明白，在孔子之后的两千多年里，中国发生的那么多故事是怎么回事。

我们都知道，宗教活动贯穿了整个西方史，中国没有宗教！然而在中国，有一样东西的地位相当于宗教，那就是孔子的儒家思想。这从另一个方面说明，儒家思想和宗教必然有某种共同之处。那是什么呢？

宗教的重大功用是什么？是让苦难中的人们拥有信仰，从而找到一个心灵的庇护所和终极归宿：你笃信上帝，则有上帝保佑；你潜心修佛，则可脱离苦海。。。

那么儒家思想呢？儒家思想中的哪一条具有这样的功用呢？

对，是“仁”，那个儒家思想中超越“礼”之上的真正核心。

我知道，一提起孔子的这些仁啊，义啊，礼啊，现代的很多人就不感冒。那些用现代科学武装起来的头脑，对这些陈腐的东西从来是不屑一顾的。其实这很正常，人类现在所处的阶段正是如同人之所处于之青春期：健壮，反叛，自以为是！科学技术带给人类的种种好处，早已使我们的心灵因为过多的物质杂草而迷失。人们往往以为，现代科学既然能满足我们对物质的需求，也同样可以满足我们对精神的需求。