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为情而生的秦可卿，是《红楼梦》众多女儿中第一个去世的主子。书香世家的血统，皇家生活的经历，铸造了秦可卿不同凡响的袅娜纤巧，温柔和平，然而自古红颜多薄命，性格决定命运，为情而生为情沉沦的秦可卿，最终被这个”情“字，窒息了绚丽多彩生气勃勃的生命，可卿自缢而亡。
很少有男人能像贾宝玉，大多数的男人是把感情当佐料的，功名利禄才是他们生命的目标，女人则不同，感情永远是生命的主旋律，情种秦可卿，为情所迷醉，为情飞蛾扑火，在一场为世俗所不容的恋情曝光之时，毅然决然地以自缢来反抗来控诉现实社会对待女人的强烈不公！
可惜在《红楼梦》成书的过程中，作者的掌上明珠脂砚斋，出于妇人之仁，不忍心安排与自己经历相同的可卿，在万念俱灰中以无比惨烈的手段来结束生命，因此要求批载者雪芹删改成病逝，大大冲淡了作者原文用“可卿自缢”所表达的悲剧气氛以及现实批判意义。
现在流传下来的病逝版本，比原来自缢版本少了将近三分之一的内容，即使如此，还是常常让我惊叹不已：早在托尔斯泰的安娜问世百年前，《红楼梦》的作者就藉秦可卿，展现了自我意识抬头与自我道德完善之间的激烈矛盾。
秦可卿生活在夹缝里，一边是对爱情的痴迷，另一边是长房媳妇的责任。公公贾珍丈夫贾蓉无论是精神还是肉体，在集美貌、才气，善良，担当于一身的秦可卿的衬托下，黯然失色，贾府的男人们，要么是麻木不仁冷酷无情屈服于权势的伪君子，要么就是不学无术锦衣玉食纵情于声色犬马的浪荡子。在男权社会里，秦可卿再优秀，她也无权选择丈夫，她根本看不上贾蓉，但又不得不嫁给贾蓉，与贾珍的短暂欢愉，又必须付出道德的代价。在贾府，可卿只有两个选择，或者维持贾府蓉大奶奶的体面，暗地里与贾珍厮混，情系宝玉；或者恪守妇道，压抑自己的真情，清心寡欲，尽到长房媳妇的责任。情是可卿自我意识的主体，所以可卿选择了前者，并为此独自一人背负起“淫妇”的骂名。
宝玉外表清俊，内中聪慧，尤其对女儿痴情，让贾府上下所有女子都为之倾倒。秦可卿遇到宝玉动心动情，是自然的。在“贾宝玉神游太虚境”一回中，可卿知道宝玉厌烦仕途经济，却把他引到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的学究式的屋子里，为建议宝玉去自己房中找到了借口，尽管多嘴的嬷嬷阻挠说道：“哪里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理？”可卿还是立刻反驳说：“他能多大呢，就忌讳这些个。”——秦可卿急切地表现出对宝玉的真情痴情。
男权社会中的包办婚姻，不仅女人是受害者，男人在成为施害者的同时也成为受害者，精神上得不到满足的男人，企图用肉体的淫乱来补偿精神的空白，反而断送了自家的前程，毁了祖宗的英明和基业。贾府的男人们都逃不出害人害己的宿命，但以贾母为首的封建家长们，各个短视，只看到“小孩儿的馋嘴”，看不到馋嘴的后果——整个家族的衰亡。
只有秦可卿看到贾府已到了“月满则亏，水满则溢”的地步，她不希望自己爱的宝玉有一天也成为受害者，所以引宝玉入太虚幻境领会“意淫”，这一笔既是她爱情的痴迷，也是她人生抱负的长远考虑。 “惟‘意淫’二字，可心会而不可口传，可神通而不能语达。”所谓意淫是指精神与肉体的巧妙结合。
秦可卿集美貌、才气为一身，黛玉的灵秀，宝钗的胸襟，凤姐的才干，如果不是因为兼有鲍二家的放荡，可卿就是一个完美的人了。在肉体欲望与道德谴责的夹缝中，她终于无法像正常人一样地呼吸生存，于是可卿走向死亡，这预示着，贾府已经病入膏肓，秦可卿无力拯救自己，更无力挽救即将衰亡的家族。