不学诗，无以言_重振国学(by日出乎日落乎)

某些友人呼吁重建国学，结果遭到别人的讥讽：不就是想在现有的体制中再加上一些机构、一些机构里的头衔和就业编制、一些行政经费吗？不就是想为自己捞个一官半职吗？结果交流只一个回合，双方就拉下脸皮吵起架来。

可为什么不静下来好好想想，我们都是从没有国学，或打倒国学的年代过来的人，自己却是怎样接触到了国学呢？经常不是通过背书，不是通过听报告，不是通过任何强制性的学习，而是通过一种近乎夜来春雨似的感动。事实上，不少人中国之所以成为中国人的心路历程，经常是从古典诗词开始的。

诗词里有极动人语汇，也有极伟大深刻的胸怀，永远是活在中国人心中的道德、审美的基础教养。现代诗人舒婷仍一一记得，自己怎样一首一首地吟诵诗词、一步一步地接近它们的精神内涵的，从幼年把“清明时节雨纷纷”当启蒙儿歌，把“床前明月光”当识字课本，到初一时学到“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”，初二时读“三吏三别”……这就是文明的传承。杜甫的“三吏三别”，写在安史之乱期间，其中字字句句，谴责乱贼，企盼英雄；寄语官吏，忧关平民，历来被称为“诗史”，表现出一种现代政治评论家式的儒者风范。仅《新婚别》，古人就说“如怨如诉，如泣如慕，一腔幽衷，令人读不得”。这样的篇章本身就是儒家经典。

相比之下，听当今学者就所谓国学问题而相互对骂，心里的感觉，却完全好像是文明被扫地出门。在他们的言谈话语中，哪有一星半点仁义忠恕？哪有一点半点君子胸怀？除个别字句之外，将他们辩论的方式跟村野匹夫或街头悍妇的争吵相比，本质上有什么区别？

或许也可看看美国人是怎样发扬他们的“国学”的。多年来基督教出版业的青少年客户一直在流失，世纪之交时，曾有出版商担忧再过不多几年，整个市场分层或将消失。然而就在这时，具有200年历史（比美国历史稍短一点）的Thomas Nelson公司在2003年7月推出了Revolve（回旋），一个专门针对13到16岁少女的，封面花花绿绿的《新约全书》版本，之后几个月内就销售了15万册，以至公司预计这个《圣经》版本每18个月就可再版一次。此后美国青少年读物市场上各种新版宗教读物蜂拥面世。

随后，针对各年龄段男女青少年《圣经》，一边追述着基督的事迹，一边针对青少年读者怎样约会、怎样打扮，怎样处理学业，怎样与父母相处提供贴士（小建议），促进了社会上基督教和保守主义的兴盛，也可以说是美国“国学”的一场半大不小的复兴。用一位宗教读物出版商的话说，就是“用好莱坞的语言转达一个不同的主张”。

相比之下，某些中国人关于重振国学的呼吁，除了振臂高呼还是振臂高呼，是否显得太苍白、太没有内涵了？按中国人的说法，那可真是“赔本赚吆喝”——世界上有什么买卖，光靠振臂高呼就能做得成？最后想到，还是老夫子说得好：“不学诗，无以言。”