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引子
何女脂砚是何义门（何焯）先生的女儿，未及周岁便寄养在康熙第八个儿子允禩府邸，一直未曾生育的八王爷福晋郭络罗氏非常喜欢脂砚，视如己出。如果说康熙末年同室操戈的储君之争有无辜受害者的话，那么这个无辜者当属没有清皇室血统的何女脂砚，以及努尔哈赤的玄外孙女脂砚义母郭络罗氏。由于与失败者允禩站在一起，脂砚终生未嫁，隐姓埋名，不是出家人，更比出家苦；郭络罗氏被雍正下令自焚，挫骨扬灰，死无葬身之地。她们本是脂粉队里的佼佼者，本应拥有精彩绚丽的人生，可不幸与皇家沾边，如花似玉的生命便进入了末日倒计时。
正史中有关她们的记载，寥寥数字，要么语焉不详，要么信口雌黄：“允禩奸诈多端，伊妻更属残刻，允禩平日甚畏之。允禩之妻残刻，皆染伊外家安郡王恶乱之习，几致允禩绝嗣”，“允禩采纳福晋（郭络罗氏）之言，将何焯小女养在府中，视如己女，直至女子长成”，“允禩奉差不在府内时，府内太监曾奉福晋之命，赏赐何焯物品，口称是福晋赏的，何焯叩头谢了”，“允禩与何焯谈话，从不避开福晋。一日，两人正在说话，福晋在门外望见，就大笑起来，笑声闻之于外，而允禩见此，并无责怪之意”。是的，这就是她们花样年华，被恶势力野蛮扼杀的全部理由。悲哉，男人万不及一的闺阁女子！
不幸中之万幸，除了那些被权势操纵的正史之外，还有一本独立存在于权势掌控范围之外，敢于冒文字狱之风险，为不幸闺阁女子树碑立传的《红楼梦》，在这本书里，作者用生花妙笔，详细记载了她们可悲可叹可圈可点的脂粉人生！
脂砚斋是何女脂砚评批《石头记》时所用的笔名，与何焯苏州故居“赍砚斋”的苏州话相合。“赍研斋”之名来得颇为特别。何焯喜欢藏书，于是在金狮巷范仲淹的府学附近造书房，翻掘地基时，获得一块明代画家文侍诏所用的圆砚，砚底下刻有八分书：“赍尔敬游，翰墨之用，华阳居士”十二字。相传，这是陶贞的十砚中之第九，何焯如获至宝，爱不释手，遂将自己书房取名为“赍研斋”。康熙54年，满汉大臣公推的储君人选允禩，因广得人心为康熙所忌，允禩福晋违祖制收养何女脂砚的事情被告发，何焯涉嫌结党犯上，被捕入狱，“赍砚斋”被抄。“赍砚斋”查抄结果大出政敌所料，不仅查不出何焯结党犯上之证据，相反，发现何焯拒收吴县知县赠送金钱的信稿。何焯获释，书籍发还。
“赍砚斋”不仅是故居名，也是何女脂砚隐姓埋名后仿效父亲的生活方式：评批书籍，“凡经、传、子、史、文集、杂记、小学，多参稽互证，以得指归，于真伪是非，密疏隐显，工拙源流，皆各有题识，如别黑白”。这本经何女脂砚评批的《石头记》，在1791年高鹗程伟元印刷出版时，用《红楼梦》取代了原名《石头记》。