读约伯记，论朋友观 作者：李朋

    6：14那将要灰心、离弃全能者、不敬畏　神的人，他的朋友当以慈爱待他。

    约伯很悲伤，也很绝望，因为他知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，他不糊涂，他清清楚楚地知道自己是怎么回事，也知道临到自己的事从何而来，因此就信 心说，他不是对神失去了信心，他也不是误解神，他的最大问题是他的忍耐力到了极限。他到如今最巴望的就是朋友宽慰的话语，好像甘霖解除他的饥渴。但是这些 朋友不明白。因此他直接把自己的窘况在这里说出来，他不是寻求朋友的可怜，而是渴望朋友明白他在呼吁什么。

    他在呼吁信任。

    为什么他在呼吁信任？因为他已经在没有力量再失去什么，包括朋友对他的信任，他需要朋友们在这种窘况当中能够信任他，能够安慰他的心肠。

    在中国古代有很多感人至深的朋友之间的故事，其中有一段故事讲到管仲和鲍叔牙。他们本来各侍一主，但是管仲所辅佐的王最终成了败寇，管仲也将被杀。但是鲍 叔牙却极力保举他，把他留下来。管仲每次战场上都是第一个逃跑的人，和鲍叔牙做生意总是要多分一点。很多人不理解，就问鲍叔牙为什么这么容忍他。鲍叔牙解 释说，管仲家中有老母亲需要供养，因此在战场上要保全自己的性命，做生意上要多分一点钱。其实我相信这些不是做朋友的原则，但是这些却说明了他们二人之间 友谊是建立在一个很深的信任上的。虽然外面的表现形式是那样的足以让他们产生隔阂，但是他们之间却没有因此分离，为什么呢？因为信任，和以此为根基的爱。

    在圣经里我们要看到另外一个人，巴拿巴。保罗在极窘迫之时，门徒因为他曾逼迫过门徒，不敢与他结交。只有巴拿巴接待他，并带他去见门徒，使他得以和门徒们结交。圣经说， 巴拿巴是个好人，被圣灵充满。是什么导致巴拿巴这样的信任保罗呢？使徒行传很多地方讲到他们二人如何同心合意兴旺福音，如何建立教会。知道出现马可的争 端。马可，是一个胆小的孩子，曾经软弱，离开了他们，但是巴拿巴不愿意放弃马可，他愿意继续相信马可，保罗却就此和他意见不一，以至于分开。而在后面我们 就看到，保罗已经改变了对马可的看法，他交待提摩太，再来见他的时候把马可带来，因为在福音的事上与他有益。可见巴拿巴对于马可的信任并不是虚空的。虽然 书中没有提到保罗是否那个时候承认自己和巴拿巴的分开错在自己，但是很显然，他接待了马可，就等于他明白了自己错在哪里。

    人在信任的问题上常常会遇到很大的挑战，为什么呢？

    就怀疑来说，人很容易学会并屡屡操作不觉得累。唯独信任，人很难学会。不是盲目信任，就是不懂信任。

    约伯不是呼吁他的朋友盲目的信任他，他有自己的吩述，他们以前由无数次的交往，他感激朋友千里迢迢来看他，但是唯独这种没有信任的怀疑深深的伤害他的心，他在呼吁信任的时候，乃是将自己的最后的底线交在了朋友手中。

    其实，倘若我们真的能切身体会约伯当时的心情，我们会发现约伯已经将自己放到非常低的地步，仿佛一个祈求朋友怜悯的可怜虫一样，我们知道约伯当中的确到了人生最低点。

    所谓君子不受嗟来之食，任何一个有自尊心的人都不愿意忍受别人廉价的施舍，朋友之间更是如此，约伯肯把自己降到这个地步，乃是要唤起朋友们往昔的记忆，唤起朋友们对友情的真实理解和对约伯本人的正确对待。

    这不是容易做的，不但我们看到这三个人没有做到，就是我们自己若要行也要经过很多的历练，乃是生命的问题。就像巴拿巴和保罗一样，使徒行传从此以后再也没 有写巴拿巴到哪里去了，干什么了。但是我们从最后保罗的话语里知道，巴拿巴的生命是有传承的，虽然他隐没在荣耀的背后，但是他不会隐没在神的面光中。他所 付出的神知道。也许保罗不再纪念当初巴拿巴怎么样接待他，但是神知道这一切，并很巧妙的用保罗的话给每一个思想这些事的人一个精巧的结局。

    什么叫朋友，患难见真知，只有真正在患难当中，才能知道谁是真朋友。只有经历信任的考验以后，才能知道朋友的底。

    6:15 我的弟兄诡诈，好像溪水，又像溪水流干的河道。

    6:16 这河，因结冰发黑，有雪藏在其中；

    6:17 天气渐暖，就随时消化；日头炎热，便从原处干涸。

    什么叫溪水呢？

    溪水很清澈，也很美丽，也能滋养生命，也很活跃，唯独缺少一点，就是浑厚。溪水流干的河道则是虚假的代名词。因为没有水，至有水的痕迹，是曾经的概念，是背信弃义的代表。

    原因何在呢？就是缺少浑厚。

    为什么说结冰还发黑呢？因为冰层很浅，加上雪的掺杂，所含真正的水分就更少，经受不住热气的考验，天气一转暖，就干涸了。

    这是讲到这种不能经受考验的友情。大家都没有事的时候挺好的，看不出谁不好了，等到考验一来，就看出谁是真朋友，谁是假朋友。真朋友不是像这个浅浅的冰，乃是像江河所冻成的冰，等天气渐暖的时候，不是晒干了，而是水奔涌起来，更加勃发，更加壮观。

    看大卫和约拿单的友情就知道这个。

    约拿单是扫罗的儿子，扫罗预备将自己的王位传给约拿单，并因此想杀害大卫，对于约拿单来说，一面是父亲，未来的王位，一面是大卫，不名一文的小牧童。约拿 单面前的是强势的倒向父亲一边的，可是他没有选择。他和大卫之间的友情就是这么的经得起考验。当大卫被围困的时候，他亲自到树林中见大卫，并鼓励大卫说： 神所说的话必实现，你必作以色列的王，我必做你的丞相。你知道什么叫朋友，看看约拿单你就知道了。想想看，约拿单真的想做大卫的丞相吗？倘若约拿单真的想 做大卫的丞相的话，早就待在大卫这里不回去就好了，何必要继续跟随扫罗呢，本来已经离开扫罗，他也不是不知道的，何必去送死呢？但是他没有那个意思，他只 是用这个鼓励大卫，告诉大卫勇敢的征战，不要担心他会怎么样。在这种敌我双方的紧要关头，他的鼓励非常有必要，从大卫的诗篇里我们知道，大卫是一个感情非 常细腻丰富的人，约拿单的死曾经让他异常难过，所以我们更能体会为什么约拿单要在那样的境况下去见大卫，说那样的话，因为那个时候他明白，大卫心底纯良， 倘若因为惧怕他受到伤害的话大卫也许不敢做什么当作的动作，失去战胜的机会，因此他要做的就是去鼓励大卫不要担心自己。

    什么是信任，如果有人给你诠释信任，可是你依然不懂，你就去看大卫和约拿单，因为在他们当中似乎没有任何信任的条件，但是他们彼此相爱，信任，无论什么境况。

    朋友之间的友情倘若不能经受住环境的考验，真的很让人寒心，真的会让人觉得受欺骗，难怪约伯说，我的朋友诡诈。为什么呢？因为约伯此时正像大卫当年一样， 所需要的就是鼓气，就是帮助，但是约伯没有大卫幸运，他没有约拿单那样的朋友，虽然他的朋友从客观角度讲的确是想爱他的，只是他实在无法接收到那种带着责 备的爱，因为时候不对。

    6:24    请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。

    6:25    正直的言语力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？

    我们最愿意做的事就是缪解正直。很多时候我们会遇到很愿意责备人的人，但是这些人中却不一样。有的人真的是正直的，不当责备的他不会责备，当责备他不会不 责备；但是另外一些人却刚好相反，当责备的他们躲避了，不当责备的他们拼命责备。而且在世上我们还要遇到另一个大奇事，就是人人都愿意弯曲，很少人愿意正 直，人们看弯曲是智慧，看正直是傻冒。其实弯曲不应该是基督徒的本色，当弯曲之时弯曲是智慧，不当弯曲之时弯曲乃是愚昧或者说诡诈。

    我们不能明白上帝的旨意，不能体会神的心肠，根本原因不是我们智力低下，或者我们耳朵昏花，根本原因是我们不能存着敬畏的心。

    传5:1   你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。

    当我们在世上生活的时候，若我们存着敬畏的心，凡是我们不能明白的，我们必不急于下结论，因为上帝一定会有答案。为什么说到神的殿，要谨慎脚步呢？神的殿 就在我们心里，神一直都在，但是我们若不怀着敬畏的心就不能体会上帝的心意，也就会因此将不属于神的事情归到神的身上，属于神的事情反倒不认识了。

    从圣经所给出的历史上我们可以看到，正像耶稣所常常说的一样，虽然人人都在寻找真理，但是真理真的来到了的时候，很少人认识。为什么呢？就是因为枉自赌咒，不认识。也不肯安静下来。

    神所设立的约伯，不是没有见证，不是没有生活，约伯的一切都很清清楚楚，明明白白，虽然他遭遇了那么严重的遭遇，他依然没有责怪上帝，从这点来看，我们能 知道约伯乃是敬畏上帝的人，他不是虚谎的法利赛人。可是他的三个朋友遇到了一个难处，就是倘若说约伯是没有问题的，那么为什么会经历这样大的艰难呢，毕竟 这样大的艰难谁也没有见过。倘若只是上帝所给与他的功课，岂不也是过大了，以至于让人难以想象吗？因此从这点来说，人的信心都是有界限的。包括这三个朋 友，他们能够从遥远的地方赶过来看约伯，说明他们的确从来没有忘记要敬畏上帝，但是唯独这件事超出了他们的理解范畴，他们很难理解。因此按着逻辑推理的原 则，他们固定了上帝不会错，也不能理解为什么会有这样大的艰难，并且是一日之间，所以他们只能由此推论出约伯一定做了什么隐恶是他们不知道的。

    从人的软弱讲，人因为出于尘土，有自己的软弱，有这样的思想也不能说一定就是错，毕竟人有限，但是有一点是需要我们注意的，就是这样的错误我们也会犯，但 是我们若里面开始思想的时候，应不应该说出来就要反复寻思。到神的殿，不是一件小事，他们四个人，即便将约伯已经心里定罪赶出上帝的殿，毕竟还有三个人， 上帝就在他们当中，所以要近前听。

    从我个人角度讲，我不喜欢有几个人联合着去找一个人，因为这是一种律法性的应付动作。耶稣这样吩咐的时候（太18：15-17）本意并不是要我们借着联合的势力定罪一个人，乃是借着不断的挽回保守一个人。可是非常遗憾的就是，在如今的教会里面，常常律法性的执行这个操作，不给这个人思考的时间，也不给他申诉的机会。