一个基督徒的心声:中国文化这片沃土

作者:ruthrose  于 2010-3-10 17:19 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证|已有13评论

关键词:

在我的心路历程中,中国文化是福音的沃土。做为中国文化标志性作品的《红楼梦》,在我的信仰历程中所给予我的帮助,让我受益至今。阅读思考红楼梦,其中的宿命观(或者叫做“命定”),让我不再持守无神论的世界观;书中的所有角色都有不同程度的人格缺陷,让我看到了“没有义人,一个都没有”,不得不承认“世人都犯了罪”;“无才补天”的惨烈悲观,个人奋力抗争的无济于事,让我渴望来自上天的“救赎”。

需要说明的是,红楼梦是一部文学作品,既没有谈及福音也与神学无关,我从其中所吸收到了有益于信心成长的养分,这是非常个人化的经验,或许其中很多的很多想法说法是错误的,欢迎朋友们批评指正。

一:贯穿整本红楼梦的宿命论,从“石头记”的贾宝玉,到“金陵十二钗”的女儿们,再到“风月宝鉴”的世俗人们,他们的命运,无不掌握在造物主的手中,他们一生的际遇无不在造物主的计划之中。虽然红楼梦中的造物主是女娲,虽然曹雪芹对花神情有独钟,虽然红楼梦有儒释道的印记,但它确实让我从一个无神论者变成了有神论者。

二:没有人会否认这一点,红楼梦的人物描写,是最成功的。红楼梦不同于其他文学作品,所出现的人物,没有一个可以成为道德的楷模学习的榜样,几乎人人都有性格缺陷,越是爬进上层的既得利益者,性格越扭曲,这是人类生存的真实状态。环顾我们四周的人,包括我自己,哪一个不是有着这样那样毛病的人,再看看党和国家的各级领袖,哪个身上没有一些贾政的影子?人非圣贤,孰能无过——可是想过没有,谁是圣贤?圣贤是人还是传说?“就如经上所记:没有义人,连一个也没有!”【罗马书,三章10节】

三:翻开《红楼梦》,无才补天无可奈何的悲观悲情,血泪泣诉呜咽如闻。曹雪芹怀才不遇,虽有济世救人的抱负却不得施展,社会的黑暗、官场的腐朽,女子命运的悲惨,男人命运的悲哀,伟大的曹雪芹,无力与之抗张,无力改变这一切,只有用“满纸荒唐言,一把辛酸泪”写下这悲金悼玉的红楼梦,也不知“谁解其中味”,哀大莫过于心死,这不仅是时代的悲剧更是人生的悲剧。无论是反潮流的叛逆者宝玉黛玉,还是顺应潮流而动的宝钗探春,即使才自清明志自高,都逃脱不了被潮流而毁灭的命运。红楼梦让我看到的人生这样悲惨的一幅画面:人,无法自救,人陷在人类自己的捆绑之中,痛苦地挣扎,直到进入安静绝望的那一天。所以人需要来自人以外的救赎。

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发表评论 评论 (13 个评论)

1 回复 SirCat 2010-3-10 17:32
哈哈
利用《红楼梦》布道
也是一大发明
不知浸淫中华文化的曾曾祖
如何看待子孙的过人悟性?

没有义人啊
哪怕是晴雯,妙玉,尤三姐……
起码没有长成犹太人的“祖母”——夏娃的样子
罪孽啊!!!
呵呵
3 回复 ruthrose 2010-3-10 17:41
SirCat: 哈哈
利用《红楼梦》布道
也是一大发明
不知浸淫中华文化的曾曾祖
如何看待子孙的过人悟性?

没有义人啊
哪怕是晴雯,妙玉,尤三姐……
起码没有长成犹太人的
布道不敢当,俺只是说说俺的一点体会。
红楼梦中的人,是人不是圣贤,有缺陷也不奇怪啊,
贾母等有过错(不是完人或义人)这很稀奇吗?呵呵
1 回复 ruthrose 2010-3-10 17:57
SirCat: 哈哈
利用《红楼梦》布道
也是一大发明
不知浸淫中华文化的曾曾祖
如何看待子孙的过人悟性?

没有义人啊
哪怕是晴雯,妙玉,尤三姐……
起码没有长成犹太人的
不止是晴雯妙语尤三姐,还有紫鹃鸳鸯,她们都是我最喜欢的人物,她们纯洁善良品质高贵,她们本应拥有一份美好的人生,可惜她们被这个由千千万万个她们这样的人,还有贾政们,宝玉们,袭人们,王熙凤们组成的社会,所毁灭。这是个人的悲哀,还是人性的悲哀?
2 回复 SirCat 2010-3-11 08:16
ruthrose: 布道不敢当,俺只是说说俺的一点体会。
红楼梦中的人,是人不是圣贤,有缺陷也不奇怪啊,
贾母等有过错(不是完人或义人)这很稀奇吗?呵呵
读《红楼》
因对其中人物的爱
而导致对人类,人性的绝望
导致对超验的“造物主”的渴望
这个逻辑确实很新颖
人皆有瑕疵
如果标准定得够高的话
可以成立
但这就证明了“原罪”
证明了“造物主”的存在吗?
如果人间一切的一切
包括生活在小说中,操中文的虚构人物的命运
都掌握在操希伯来语的“造物主”的手中
那么他(她,它)是否有意
让《红楼》中的人物都不完美
以启迪,收服您这位异乡信徒呢?
呵呵
4 回复 SirCat 2010-3-11 08:18
ruthrose: 不止是晴雯妙语尤三姐,还有紫鹃鸳鸯,她们都是我最喜欢的人物,她们纯洁善良品质高贵,她们本应拥有一份美好的人生,可惜她们被这个由千千万万个她们这样的人,
毁坏了您所喜爱的人物们的幸福生活的
那些恶人,不义之人
也都是总设计师“造物主”
创造并操纵的呀!
要恨
也要恨他(她,它)呀!
呵呵
2 回复 ruthrose 2010-3-13 22:15
SirCat: 读《红楼》
因对其中人物的爱
而导致对人类,人性的绝望
导致对超验的“造物主”的渴望
这个逻辑确实很新颖
人皆有瑕疵
如果标准定得够高的话
可以成立
但这就证
这是个人的心路历程,不是一种必然的逻辑,无才补天的悲观,是红楼梦的主题之一,这是毋庸置疑的吧?
我不知道,曹雪芹是否找到了走出这种悲观的途径,是不是想找出摆脱悲观的途径,是不是坚信通过个人奋斗可以改变悲惨的命运。但是,我知道,改变自己的观念,可以让自己从悲观到乐观——这也是救赎,心态的救赎。
2 回复 ruthrose 2010-3-13 22:19
SirCat: 毁坏了您所喜爱的人物们的幸福生活的
那些恶人,不义之人
也都是总设计师“造物主”
创造并操纵的呀!
要恨
也要恨他(她,它)呀!
呵呵
知道你不喜欢听“不义”这个词,那就随你的意思,“没有完人,一个都没有”,怎么样?
人无完人——为什么会这样?
2 回复 SirCat 2010-3-15 18:05
ruthrose: 知道你不喜欢听“不义”这个词,那就随你的意思,“没有完人,一个都没有”,怎么样?
人无完人——为什么会这样?
标准定得太高呗
呵呵
2 回复 SirCat 2010-3-15 18:07
ruthrose: 这是个人的心路历程,不是一种必然的逻辑,无才补天的悲观,是红楼梦的主题之一,这是毋庸置疑的吧?
我不知道,曹雪芹是否找到了走出这种悲观的途径,是不是想
肚子饿,没饭吃——悲观
想到体重,正好减肥,用体重换来羡慕——乐观
心态的救赎?
呵呵
3 回复 ruthrose 2010-3-15 22:14
SirCat: 标准定得太高呗
呵呵
不错,是个标准的问题。
你看把标准放在什么尺度,人人皆圣贤?
呵呵。
2 回复 ruthrose 2010-3-15 22:21
SirCat: 肚子饿,没饭吃——悲观
想到体重,正好减肥,用体重换来羡慕——乐观
心态的救赎?
呵呵
第一步化悲痛为乐观不是不挺好吗?
你悲观,你难过,没饭吃肚子也还是饿的。悲观不能改变没饭吃的现实。
心态的转变这是第一步,接下来还要为吃饱饭有所行动。除非你乐于减肥。
1 回复 SirCat 2010-3-16 08:47
ruthrose: 第一步化悲痛为乐观不是不挺好吗?
你悲观,你难过,没饭吃肚子也还是饿的。悲观不能改变没饭吃的现实。
心态的转变这是第一步,接下来还要为吃饱饭有所行动。除
对“心态的救赎”
的极力诠释
呵呵
4 回复 SirCat 2010-3-16 08:48
ruthrose: 不错,是个标准的问题。
你看把标准放在什么尺度,人人皆圣贤?
呵呵。
八亿神州尽舜尧
所以不想信什么西方的“主”
中国人喜欢禅宗
人人可以是佛
呵呵

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