算是意大利革命歌曲-《飞吧！思想，乘着金色的翅膀》

《飞吧！思想，乘着金色的翅膀》，又称为《希伯莱奴隶之歌》，是威尔第的歌剧《纳布果》第三幕中的一个选段，反映被俘的犹太人在即将被处决前的心情..... 唉， 苦难深重的犹太人啊！

《纳布果》是威尔第的成名之作。该故事讲述巴比伦国王纳布果率领大军围攻耶路撒冷，但他的女儿费莲娜却在希伯莱人的大祭司撒迦利亚手中做人质。费莲娜私下与耶路撒冷王的侄儿以实玛利相恋。那布果强攻进耶路撒冷，下令洗劫圣殿，屠杀希伯莱人。纳布果的养女阿比姬也爱上了以实玛利，但发现自己原来不是纳布果王的女儿，只不过是一个奴隶，愤而策划向费莲娜报复，抢夺王位。这时费莲娜改奉犹太人的信仰。阿比姬夺走了王位，而纳布果似乎神智失了常，任由阿比姬摆布，签署了处决状，处死自己的女儿及所有希伯莱人。当被囚在狱中的纳布果清醒过来时，看见费莲娜被带到刑场。忠心的兵士押德罗来到，两人赶忙前去营救费莲娜。他们及时到达刑场，也救了希伯莱人。阿比姬服毒，死前向希伯莱的神祈求。

威尔第25岁时创作的第一部歌剧《奥贝托伯爵》，初演获得成功，剧院约他再写三部歌剧。正当他在创作上春风得意之际，不幸事件接踵而至。先是他的一对小儿女相继夭折；接着，与他结婚才4年的妻子又去世；同年（1840年），威尔第的第二部歌剧《一日为王》初演惨遭失败。在痛失亲人和事业受挫的双重打击下，威尔第完全失去创作的信心。　　

一天，斯卡拉大剧院经理硬把一个脚本塞到威尔第的衣袋里，建议他带回家去读一读：　　

'我回到家，狠狠地把手稿往书桌上一扔。稿本落下时，摊开了。我漫不经心地扫了一眼，读到一句话：'飞吧，思想，乘着金色的翅膀.....'，我不由自主地看了下去。诗句深深打动了我。我迫不及待地看了一段又一段。合上稿本，上床睡觉，可是哪里睡得着呢！我披衣起床，拿过脚本读了一遍又一遍.....'。

19世纪40年代，意大利正处于民族复兴运动高涨时期，全国各地掀起摆脱奥地利哈不斯堡王朝统治的革命浪潮。因此，《那布科》这段被奴役民族的历史激发了威尔第的创作热情。很快地，歌剧写成，风格雄浑，气势磅礴，充满着同暴政作斗争的英雄气概。希伯莱人被巴比伦人囚禁的情节成为意大利渴望独立的象征。歌剧在1842年3月9日首演时，观众把《那布科》看成是反对奥地利暴政的号召，特别明显地表现在第3幕的合唱曲《飞吧，思想，乘着金色的翅膀》中，被奴役的希伯莱人怀念故国、思念家园的心情格外引起当时意大利人民的共鸣，歌剧首演后引起强烈反响，被当成革命歌曲迅速传遍全意大利。

比起《弄臣》、《游吟诗人》、《茶花女》、《阿伊达》，《纳布果》算不上威尔第最优秀的作品，但是这曲《飞吧！思想，乘着金色的翅膀》却因其优美的旋律， 感人肺腑的情感而倍受喜爱。1901年威尔第去世，米兰数万人哼着这支歌为其送葬。

va, pensiero, sull'ale dorate; 飞吧，思想，乘著金色的翅膀；
va, ti posa sui clivi, sui colli, 飞吧，君临山坡、山丘，
ove olezzano tepide e molli 在那儿，温柔而和煦的，甜美的
l'aure dolci del suolo natal! 是我们故乡的土地闻起来的芳香！
del giordano le rive saluta, 问候约旦河的河岸，
di sionne le torri atterrate... 以及锡安倾倒的高塔．．．
oh mia patria s?bella e perduta! 啊我的祖国是如此可爱和迷人！
oh membranza si cara e fatal! 啊如此亲切又充满绝望的回忆啊！

arpa d'or dei fatidici vati, 诉说预言的先知的黄色竖琴，
perche muta dal salice pendi? 为何你被挂在柳枝上缄默不语？
le memorie nel petto raccendi, 再燃起胸中的回忆，
ci favella del tempo che fu! 诉说以往的日子！
o simile di solima ai fati 哦不忘耶路撒冷的命运
traggi un suono di crudo lamento, 来发出可悲的叹息声，
o t'ispiri il signore un concento 或是让主带给我们
che ne infonda al patire virt? 忍耐我们痛苦的坚毅？