传国玉玺是公的

传国玉玺是公的

唐懿宗是个骄奢淫逸，倒行逆施的皇帝。他在位期间，对国家政事漠不关心，倒是热衷于乐舞、宴会和游玩。他几乎每天都要观看优伶乐工的演出，只要他一高兴对这些人就大加赏赐。动不动便是上千贯钱。唐懿宗咸通年间，俳优李可及头脑机灵，为人滑稽，很受唐懿宗的赏识。

有一回，皇家举行庆典，和尚、道士诵完经后，便轮到李可及的滑稽戏粉墨登场了。只见李可及登上讲坛，自演双簧，为儒、释、道三教争论高低。有个由戏子扮装的听众问：“你既然精通三教，请问可知太上老君是个怎样的人？”李可及不假思索地答道：“是妇人。”此话一出，众人听了有如坠入五里雾中。李可及不慌不忙地解释道：“《道德经》说，吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患？这本书就是太上老君自已写的，他如果不是妇人，为何会怀有身孕？”这时有人问：“文宣王是个怎样的人？”李可及说：“这还用问吗，当然也是妇人。”这么一来，连唐懿宗也急了，问道：“为什么？”李可及说：“《论语》上不是说得很清楚吗，沽之哉，沽之哉，我待价（嫁）者也。由此可见，文宣王不但是女子，而且是待字闺中的黄花闺女，所以才自称是待嫁的人。”又有人问：“你可知道佛祖如来是个怎么样的人？”李可及说：“也是妇人。”众人都丈二和尚摸不着头脑，那人问：“你这么说有何证据？”李可及说：“当然有，《金刚经》上说，敷（夫）坐而坐。只有等到丈夫坐定了，她才敢坐下，难道不是妇人吗？”这么一说，连唐懿宗也笑了，但转眼就拉下脸来，说：“大胆李可及，你明知朕是信佛的，竟敢当着朕的面取笑佛祖如来，该当何罪？”李可及赶紧下跪，叩头请罪：“微臣罪该万死！”唐懿宗见到李可及的狼狈相又乐了，哈哈大笑，说：“算了，算了，戏台上不妨开些不登大雅之堂的玩笑取乐，朕免你的罪！“说罢，还下令重赏李可及。唐懿宗说：“你这些说词都是事先编好的，你能不能由朕出题当场来考考你？”李可及说：“敬请陛下指教。”唐懿宗令人捧出传国玉玺，说：“这就是传国玉玺，你看清楚了，你说这传国玉玺是用公玉制成的还是母玉制成的？”李可及说：“当然是公玉。”唐懿宗说：“错了，成语‘如花似玉’，‘偷香窃玉’都是用来指女子，怎么会是公玉？”李可及说：“《诗经·小雅·鹤鸣》说，他山之石，可以攻（公）玉，这玉当然是公的了。”唐懿宗说：“好，算你伶牙俐齿，朕问你，这玉是男的还是女的？”李可及说：“男的。”唐懿宗问：“有何根据？”李可及说：“《三国志 诸葛恪传》上说，孙权见而奇之，谓其父瑾曰：蓝（男）田生玉，真不虚也。”唐懿宗说：“好个李可及，朕不信考不倒你！”李可及说：“一而再，再而三，这第三关可要请陛下高抬贵手了。”唐懿宗再问：“你说这玉是雄的还是雌的？”李可及说：“当然是雄的。”唐懿宗问：“为什么？”李可及说：“《三国志》说，腾为人长八尺余，身体洪大，面鼻雄异（玉）。”唐懿宗说：“你真是长了一条三寸不烂之舌。”于是，唐懿宗又重赏了李可及。如果说，李可及拿三教祖师爷取笑，颇有些胆识的话，后的说玉就纯粹是巧妙地利用谐音，玩语言游戏以博得皇帝一笑了。唐懿宗的日常生活总是围绕着歌台舞榭，酒林肉池打转，乐此不疲。上有所好，下必甚焉。整个咸通时代从京城到地方，处处都弥漫着穷奢极欲，醉生梦死的风气，正如晚唐著名诗人韦庄严所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”唐懿宗以为他可以天天在月宫里过神仙般的日子，但那不过是白日梦而已，大唐帝国的末世挽歌已是隐约可闻了。