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贞观十七年(643年)，神医甄权已一百零二岁高龄了，在那个年代百岁寿星是十分罕见的。唐太宗得知此消息后，说：“朕得亲自去探望他，否则以后就没机会见到他了。”
当朝皇帝亲自到医生家中探望，这可是件绝无仅有的大事。唐太宗授予甄权朝散大夫的荣誉称号，并赐寿杖衣服等。甄权说：“陛下亲临寒舍，已是皇恩浩荡了，还授予微臣如此之多，真是受之有愧啊！”唐太宗说：“你可是百岁寿星啊，朕祝你福如东海，寿比南山。”甄权说：“人们常说，一岁至十岁，为生计；二十岁至三十岁，为家计；三十岁至四十岁，为子孙计；五十岁至六十岁，为老计；六十岁至七十岁以上，则为死计了。微臣已是年逾百岁，毕竟年岁不饶人了，多活一天就是多赚一天，能只赚不赔就不错了，可不敢比什么南山了。”唐太宗说：“你编审的《明堂人形图》一书真是造福人间啊。”甄权忙说：“陛下日理万机，还能从百忙中拨冗读拙书，并且亲下诏命，不准鞭笞罪犯的背部，这才是真正的功德无量啊！”
唐太宗问：“你老能活到一百零二岁，应当有什么秘诀吧？”甄权说：“要想长寿，说难亦难，说容易也容易。说难就是说不是人人都能长寿，活到一甲子称之为大寿，活到七十岁称之为古来稀，孔夫子也才活到七十二岁。自古以来的皇帝能活到七十以上岁的只有三人：汉武帝刘彻七十岁、东吴太权祖大皇帝孙权七十岁、梁武帝萧衍八十五岁。赵陀虽说活到百岁，可他是个编外皇帝不作数。这确实是太难了。说容易嘛也确实容易，因为微臣已年逾百岁不是在说大话，只要你能做到天人合一，取舍得当，你自然就长寿了。”唐太宗很感兴趣，说：“愿闻其详？”甄权说：“孔夫子把人生分为三个阶段，他说，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。陛下你要想长寿就必须戒之在得。当了皇帝要什么有什么，要江山有江山，要美人有美人，要儿女有儿女，要财宝有财宝，什么都有了，如果不懂得取舍，长寿就没有了。”唐太宗急忙问：“那怎么样才能得到长寿呢？”甄权说：“依微臣之见，要想长寿就得从食色两字做起。微臣是主张食素养生的，食不必甘美，有素食菜根者，即可增精液而少秽浊，则胃病不生。萧衍也是主张食素的，他提倡‘五谷为养，五果为助’，认为吃肉使人浊，吃素使人清。其次是色，医者向来主张慎房事。《素问 。金匱真言论》中说，夫精者，身之本也，《灵枢。邪气脏病形篇》也说，若入房过度则伤肾，放纵情欲，耗精过度就会半百而衰也，《千金方》上更说，恣其实情欲，则命同朝露也。萧衍刚过五十岁就停止了房事。皇帝有三宫六院，嫔妃宫女数千，要想戒色，就是神仙来了也难以办到。”唐太宗心想，孔夫子都说了，“饮食男女，人之大欲存焉”，放着山珍海味不吃光吃素，这不太吃亏了？宫中三千粉黛，不亲不搂不碰不玩，那样当皇帝还有啥意思？唐太宗便借汉武帝之口不好意思地叹道：“是啊，难怪汉武帝说了，能三日不食，不能一日无女人。”既然唐太宗都如此叹气，甄权也就无话可说了。唐太宗想了想，又问：“难道就没有什么秘方，比如吃下什么就能长寿吗？”甄权说：“既然陛下不想食素，不知想食什么？”唐太宗问：“如果是食玉呢？你以为如何？”甄权沉思了很久才说：“这可是个大话题，不是三言两语能说清楚的。玉确实是一种具有灵性的矿物，山有玉则草润，河有玉则水清。人们常说，人养玉三年，玉养人一生。玉不但可玩可佩还可食。古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”。食玉是可以生津止渴，除胃中之热，平烦懑之所，滋心肺，润声喉，养毛发。不过，微臣毕竟不是食玉的行家，请陛下还是另访高明，但微臣乃有一语相告，要想食玉求长寿，要慎之又慎，千万不可因小失大，切记切记！”可悲的是，唐太宗还是忘记了甄权的忠告。