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王绩这人挺有意思的，不论做什么事，总能闹出个第一来。
王绩是个酒徒，嗜酒如命。唐朝有五位诗人喝酒是出了名的，他们是：李白、王绩、杜甫、贺知章、杜牧。论饮酒，名列第二的王绩当然不如李白飘逸天真，“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，如此酒仙谁人能比，但就对酒的专注而言，王绩却堪称魁首。王绩对喝酒是刻骨铭心的酷爱，在隋朝当县丞时，他就是整天喝酒，不理正事，结果被辞退了。入唐后，他到门下省当待诏。他的七弟王静问他做待诏快乐不快乐，王绩的回答是，待诏就这么丁点俸禄，倒是每天三升好酒是值得留恋的。他的顶头上司江国公陈叔达知道后，说：“三升好酒怎能醉倒王先生，”于是下令给他特别的待遇，一天一斗酒。王绩当时就被人们称为“斗酒学士”。其实斗酒算什么，王绩写了一篇《五斗先生传》，文中的五斗先生就是他本人的真实写照，可是唐朝有哪个机构能日供五斗酒呢？王绩还是嫌一斗酒喝不过瘾，辞职不干了。贞观中期，他重返长安做官，当时朝廷当权的大员如房玄龄、魏徵等人都是他老哥王通的学生，出于对老师的尊敬，他们让王绩自己挑官做。王绩选来选去，却到无职无权的太乐署当太丞。为啥？因为冲着太乐署里有个当史的部下叫焦革的，极善酿酒，他家的酒在长安可是有价无市。没想到王绩任职才几个月，焦革却一命呜呼了。焦革死后，他的夫人袁氏知道王大人喜欢喝他家的酒，还不时送些酒来，一年以后，连袁氏也仙逝了。王绩只能是仰天长叹了，“老天爷不让我喝够美酒啊！”没有酒喝，王绩连官也不想当了，干脆挂冠归隐。王绩太会喝了，每次能饮五斗不醉。他不但著有《祭杜康新庙文》、《醉乡记》、《独酌》、《醉后》等与酒有关的诗文多篇，还撰写了《酒经》、《酒谱》二书，总结了前人酿酒的经验，李淳风看了之后对他说：“你简直就是为酒作传的太史啊！”他甚至在自己的家乡东皋为酒圣杜康建造祠堂，把曾经供应他好酒的焦革也顺便摆在祠堂里供着，真是壶里乾坤大，酒中日月长。
中国是个诗歌大国，唐朝则是诗歌的鼎盛时期。人们谈起唐诗，大多从初唐四杰（王勃、杨、卢邻照、骆宾王）说起，而元代人辛文房所著的《唐才子传》，却把王绩作为唐朝的第一位诗人，如今很多学者也大都认同这种说法，许多唐诗选本也是从王绩开始的。风起于青萍之末，唐诗的健康之风就是从王绩的诗开始的。他的诗清新朴素，意境高古，气格遒健，一扫初唐的排偶板滞之习，令人耳目一新。 不妨欣赏欣赏王绩的名诗《野望》：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。”的确的，读这首诗顿感一股清风扑面而来，痛快！
王绩还是唐朝的最初的隐士。不要以为住到乡下你就能当隐士了，隐士这顶高帽不是随随便便就能戴得上去的，当官难当隐士也不容易。一要弃官去职，远离江湖；二要薄钱尚德，心近自然；三要高风胜情，独立特行，三者缺一不可。王绩就是三者完美的结合。
王绩一直把陶渊明作为自己的偶像，王绩在仕途上的失意也使他和陶渊明一样，走上了隐居的道路。王绩家有良田十多顷，当隐士还是有资本的。回乡后，他认识了一位名叫仲长子光的隐士，俩人结结交为友，后来王绩干脆与他结庐为邻，朝夕相处。他自己为自己撰写了墓志铭，曰：“王绩者，有父母，无朋友，自为之字曰无功焉。”为什么王绩要字无功呢？
《庄子·逍遥游》中说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”王绩对自已隐居的生活似乎是满意的，无官一身轻嘛，表面上多才多艺的王绩平日饮酒作诗，弹琴算卦，过的是神仙般快活的日子。王绩自己也坦言，当年他曾经是“明经思待诏，学剑觅封侯”，但最终还是由进而退，辞官归隐，风烛残年的他只能是“有道于己，无功于时”，是个不折不扣的“王无功”了，他也只能是苦中作乐罢了。
王绩本人名气虽大，但他有个名声比他大得多的侄子：王勃。