刘晓波——一个悲剧人物的谢幕

       2016年7月13日，这是一个是注定要被今后反复提及的日子。被誉为“中国民主运动先驱”、诺贝尔和平奖获得者刘晓波在狱中病逝，享年62岁。

       刘晓波原是北师大文学博士、中文系讲师。1989年春天，他在美国哥伦比亚大学做访问学者，4月26日离开美国回到北京参加学运。6月3日深夜到4日凌晨，在荷枪实弹的军队准备对天安门广场静坐学生的实施“武装清场”的最后关头，刘晓波等四人同解放军谈判，说服数以千计学生撤离，避免了更大的流血惨案。史称“广场四君子”。

       从1999年到2008年十年期间，刘晓波主要在中国从事写作，大部分作品是在海外和互联网上发表的。2008年是重要的转折的一年，刘晓波参与了“08宪章”的起草和发起签名活动。《零八宪章》发表前夕，刘晓波被捕（12月8日），罪名是涉嫌煽动颠覆国家政权。2009年12月25日，当局以煽动颠覆国家政权罪判其11年徒刑，次年5月开始在锦州监狱服刑。2010年10月，刘晓波在服刑期间获得诺贝尔和平奖。在颁奖典礼上，由于刘晓波不能前来，挪威诺奖委员会为其设立一把空椅子。

       尽管刘晓波身体力行地从美国回到北京，参加了震惊世界的“六四”事件，参加了“08宪章”的起草和发起签名活动，但细分析其思想理论基础，有许多是经不起推敲的。如刘从根本上否定中华民族的全部历史和文化传统：“对传统文化我全面否定。我认为中国传统文化早该后继无人。”（《与李泽厚对话——感性·个人·我的选择》）他以别人称他为挖祖坟的不肖子孙而感到“荣幸”。作为文学博士的刘，不可能不知道中国几千年的历史和所形成的文化，是不可能一朝一夕就烟消云散了的。这从历史上异族的入侵和统治，如元朝的蒙古人、清朝的满族人、伪满的日本人最终的结果来看，企图改变中华文化的野心都以失败而告终。

       他更离谱的是居然否定中国人的人种，“中国文化的危机不仅是民族性的问题，我甚至感到是与人种不无关系。因此，走出危机之路是十分的艰巨。”（《危机！新时期文学面临危机》），不知刘博士这种极端的“人类学”观点是根据什么得出的。

       当然刘还有一句最饱受争议的名言，中国有可能实现一个真正的历史变革，需要“三百年殖民地”。他说：“从历史发展的角度看，西方近代对落后民族的殖民化是一种进步，殖民化在世界范围内推动了现代化的进程。殖民化打开了一个个封闭的地域，开拓了一个个商品市场和文化市场，使整个世界、特别是东西方不再相互隔绝，而是相互开放。更重要的是，殖民化把原来只属于西方人的人权、平等、自由、民主、竞争带给了世界，形成了国际性的自由竞争。没有殖民化就没有世界化、国际化。”（《启蒙的悲剧——“五四”运动批判》）这对曾经历了自1840年外国列强侵略瓜分中国、“九一八”事变后饱受日本人奴役的绝大多数中国人来说，是不能接受的。我只举一个典型的事例来驳斥刘的谬论；美国早期移民的英国殖民主义者，大肆驱赶、围剿和屠杀北美土族印第安人， 难道就是采取这样的办法把欧洲的“人权、平等、自由、民主、竞争”带到美国来的吗？！不知诸位无条件挺刘的村民们怎样看待这样的驱赶、围剿和屠杀的。

       如果说资本主义替代或曰战胜封建主义是一种巨大的社会进步，是历史发展的必然，我倒是赞成的。资本主义仍然是当今最先进的社会制度，它推动着当今最先进的生产力，短时间内还看不到退出历史舞台的迹象。即便是如此，那也没有必要为当初殖民者对被殖民者的血腥屠杀和疯狂掠夺而歌功颂德吧？！

       思想是行动的基础，可以看出刘博士是一个感性的人，所以才会选择义无反顾地从美国回北京，投入到如火如荼的“六四”事件和“08宪章”的发起、签名活动中。说起“08宪章”也并无新意，实际上只是英国大宪章和西方自由主义（Liberalism）的“混合物”而已。但刘博士相对其他欺世盗名的所谓“民运领袖”们的可贵之处在于，他不仅仅有言论而且还有实际行动，并不惜坐牢、杀头。这对于那些空头“思想家”来说，无疑是巨大的进步，由此而赢得一些人们的敬仰和推崇也在情理之中。但做为一个理性人的理性思考：中国现在有一家独立的媒体吗？中国现在有一家真正的民主党派吗？连作为民主最基本的基础都没有，何谈去争取民主呢？

      刘晓波的病逝，标志着一个悲剧性人物的谢幕。 “六四”不是“巴黎起义”也不是“武昌起义”，那样的历史机遇还远没到来，不足月的早产儿命运只有一个——夭折。所以，如其夸夸其谈，不如脚踏实地默默地做些添柴加火的事情，等到终有一天柴高火旺之时，不怕一锅水烧不开！