- 南京的法国梧桐 [2011/03]
- 清秋路 黄叶飞——最有智慧的脱衣舞女 [2011/09]
- 生产夜话 [2015/03]
- “闲常时只好鸟嘴，一时间没了智量”——从签署“京都协议”看美加两国的“智量”差距 [2011/12]
- 伊人母子 [2011/09]
- 白猫、黑猫和野猫 [2011/12]
- 祥林，你面对现实吧！ [2010/11]
- 花里端详人一刻 [2011/10]
- 睡不着觉 [2011/12]
- 袒裎相见 [2014/12]
- 压力山大之不可一事 [2011/11]
- 胭脂水粉打扮前来，一个巴掌打将回去 [2011/10]
- 当孙子的待人和做人 [2011/07]
- 抖一抖 是草狗 [2018/02]
- 独自去寻欢 [2010/04]
- 秋月（18+，有三俗内容，谨入） [2010/08]
- 周末话饼 [2011/07]
- 哪儿凉快哪儿呆着去 [2010/07]
- 一座名叫马甲河的村子 [2010/06]
- 热爱劳动（我的六一） [2010/06]
- 花气袭人 [2010/05]
- 坐到右边听 [2010/03]
- 缃琦的故事 [2010/03]
- 胡颜乱语 [2010/05]
- 是英雄自有光芒（写在七七事变纪念日） [2010/07]
昨天夜里，想着明天是七一国庆节，可以大睡懒觉，就有些兴奋，就有些暂时不能寐。与此同时，中共正在给自己开生日PARTY。胡总书记依照一付扑克面孔，字字血，声声累，讲到一处忽然激昂起来，加重语气说道：“只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”
悲催啊，补了这么多年的市场经济课，至少一班党魁终于开始晓事了，明白了已经学会“一切向钱看”的群众，不再“时刻听从党召唤了”，也不是可以无限掠夺的（差不多被榨干了），也是要讲等价交换的。
“只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”这话听起来不错的，可是说出来就特滑稽。因为这是常识啊，常识是不需要挂在嘴上的。每个人都是有亲人的，谁会对自己的亲人一本正经地说：“只有我们把爷爷当爷爷，爷爷才会把我们当孙子。”哪家养了这么二的孙子啊！
该不该说，反正都说了，也就别去深究了，接下来的问题是，总书记为什么这么说？显然是在当今中国，人们在如何待人上出了问题。这问题按亲疏程度排列可分以下数种：
一、不把人当人。
雇主不把雇工当人，层出不穷的矿难，接二连十三的血汗工厂工人跳楼已经是司空见惯了。阶级剥削和仇恨对于我们这些生在新社会、长在红旗下的人，今天比过去更有体会。抛开阶级斗争，已经是一个阶层内的人，同样不肯“得饶人处且饶人”。如那什么的易中天的嚎言：“茅先生是学术界公认的正直而善良的好人。这样一位正直的、善良的老人，值得我们所有人崇敬。如果谁对茅先生有所不敬，我认为他不是人。”
易先生是否是真正做学问的，是否能代表学术界？这就第一个问号；
学术界是否“公认”姓茅的是“好人”？这是第二个问号；
意见与自己相左，或对某人不敬，就不是人？这是第三个问号。
为人能自我膨胀的这个地步，还是个正常人吗？套用过去的胡团总，如今的胡总句式：只有我把别人当人，别人才会把我当人。这个姓易的不把别人当人，别人自然也不会把他当人，所以“叫兽”就成了这票货色的蔑称。
二、不把人当自己人。
例1：2011年4月某天上午，深圳警方召开新闻发布会，公布大运会安保“治安高危人员排查清理百日行动”战果。据深圳市公安局副局长、新闻发言人申少保介绍，在过去的100天里，共有8万余名“治安高危人员”被清出深圳。（当年哪个城市清除地富反坏右有如此惊人的比例？这么灰惶的成果？）
例2：药家鑫供述杀人动机时说：“怕撞到农村的人，特别难缠。”。
例3：同是一个网站里的网民，“美分”骂“五毛”，“五毛”骂“美分”。
三、虽说是亲人又不相认。
这话上点年纪的人听着耳熟，这是《红灯记》里小铁梅的话，下面接着的一句是“可他比亲人还要亲”。各位且慢高兴，那种大好形势已经随着红灯的熄灭一齐熄灭了。如今已不再是《红灯记》的时代，而是《红楼梦》的时代。大观园里的探春是个难得的明白人，她曾说过：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”（《红楼梦》 第75回 ）。（较远的例子，可以香港张谢明星夫妇为证。大家身边的例子估计也不少，这里不赘述了。）
四、顾女儿不管母亲的人（这很罕见）。
范美忠对一位对他感到有些失望的学生说道：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”
（这叫什么人？我无语）
以上四种待人方法，若按胡总所说：“只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人。”估计只对第一、第二种情况略有效；碰到第三、第四种情况，无论胡总消不消肿，也只能是姥姥死儿子——这回没了救（舅）了。
怎么待人，说到底是怎样做人。
过去我们怎么做人是有榜样的，如雷锋、张思德、焦裕禄、江姐、刘胡兰、董存瑞、白求恩。捡煤渣的小铁梅一天到晚提醒我们：“做人要做这样的人”。走进“新时代”后，这些英雄模范都成了笑话，都成了被“河南人”忽悠的傻子和蠢人。
“一切向钱看”的实用主义思潮泛滥的结果，做人的标准没有了，只有底线。“慎勿为好”，于是两千年前一糊涂老太劝女[1]昏话，居然成为人们行为的规臬。其实一味坚持不做好人，最后的结果往往是成为坏人。既然想做个人，想八面讨好，两头通吃，成为禽、兽都不认同的蝙蝠是不可能的。
最近的例子是中国政法大学法学院毕业晚会上，副校长何兵的畸情致辞：“你做不成‘包公’可以，但是你不能陷害忠良。这是一个最基本的底线必须遵守的。”这条底线能够成立和存在吗？这就好比说“当警察不抓罪犯可以，但你不能帮助罪犯作案”。那么警察不抓罪犯，你算干什么吃的？当法官、当警察的纵容罪恶，就是帮助罪犯作案。
当院长、当教师当到这份上，赶紧辞馆回家吧。“盗亦有道”，几千年前的强盗柳下跖[2]都比他更有资格当政法学院院长。
胡总也好、校长也好；农村人也好，教授专家也好；当爷爷当孙子也好、是不是亲人也不重要，能够将心比心，“已所不欲，勿施于人”，这就蛮好。
（咸话说多了口干，泡杯茶，欣赏一段红色经典，如吃脆梨、如醉香槟，如痴如醉，自在逍遥）
[1]《世说新语·贤媛》赵母嫁女，女临去，敕之曰：「慎勿为好！」女曰：「不为好，可为恶邪？」母曰：「好尚不可为，其况恶乎！」
[2]《庄子·胠箧》：“跖之徒问於跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”