狗娘养的普世价值

    好友566转帖了孔庆东新出博客《香水是不能喝》，其结尾颇有趣：

    2010年10月，北大中文系操办百年系庆，......10月23号那天，隆重举行大典，嘉宾如云。中午在北大农园大排宴席，由中文系资深工会干部孔庆东指挥调度，一共摆了120席。高级领导坐了20桌，其他嘉宾和北大师生坐了100桌。领导席的大闸蟹都是野生的，个头比较小；群众席的大闸蟹都是养殖的，个头比较大。几位高层领导不明就里，以为搞错了，责问北大校长曰：“怎么这边的小、那边的大呀？”校长大窘，瞠目怒视孔和尚。孔和尚急忙跑过来解围曰：“各位领导，听我解释，我们那边都是人养的，你们这边都不是人养的啊！”校长闻听，当场晕厥。

    话原是不错的，只是主语的关键词“螃蟹”被省略了，一番恭维就成了骂人了。

    是不是“人养的”，在今天看来是个大是大非的问题；在上古，却没有这么多讲究。相反，不是人养的往往是提升尊荣的捷径，且只要是动物，并无什么高低贵贱。看古书上写得那些个三皇五帝，不是吞鸟蛋，就是踩了大兽的脚印孕化而生。后代那些个当了皇帝的，总要让知书不达理的马屁精英造点神话，表明自己是“真龙天子”。其实哪有什么“真龙”，耳朵不济倒是真的，所以好话都听不进去。治水的大禹其父鲧据说是只熊，不久就被人考证出“鳖三足曰熊”。这“鲧”字有个“鱼”旁，坐实了大禹是个王八羔子。只是当时这么说并没有什么贬义。这一传统咱们的近邻日本人还保持着，猪、犬、虎、熊等表示勇武；龟、鹤等表示长寿。近代有一位总理大臣堂而皇之地叫做犬养毅，显然是不以狗娘养的为耻。日本人一旦罗列姓名，在外人看来大有“人将不人、国将不国”之势，感觉那小岛上遍地虎狼窝、处处放生池。

    中国人什么时候开始把动物祖先分了贵贱，应该是关二爷带坏了头。孙权好心好意想和关羽联姻，关羽不愿意也就算了，非回人一句“虎女安嫁犬子”。虎啊、狗啊，单开了说没什么差别；凑一块一比就显出高低来了，于是，这“犬子”（译成白话文即“狗娘养的”）就成了贬义词了。其实那关二爷也是没事作的，嘴巴过个瘾，又能占多大便宜？且“虎女”又好到哪里去呢？长大了也就是个母老虎。

    关羽当年这么随口一说，再想不到洋鬼子泄粪骂人也常说“SON OF BITCH”（犬子）。要讲什么“共同理念”、“普世价值”，用“狗娘养的”糟践人还真是个“共同理念”、“普世价值”。